生产(第五辑)--德勒兹机器

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对于“生产”（producing）的关注，源自马克思主义传统，正是在生产环节，马克思发现了资本增殖的秘密。马克思之后，“生产”获得更丰富的内涵：文化领域是知识生产，精神领域是欲望生产，政治领域是权力生产，社会变成一个巨大的生产机器——而所谓“消费社会”不过是它的一个反讽性注释。“生产”，成为诊断当代社会的关键词。
另一方面，“生产”这个词对于今日中国人而言似乎别具意味：我们曾经身隐“生产”之笼，如今，我们期待这个迷失在历史深处的词语重新获得活力。当然，词语自有其命运，我们所能做的也只是邀请。
最后，需要指出的是，“生产”的内在语义，就是生成、流变、活力，它符合当代知识分子的气质；永不停息地思考和批判。正是这个意义上，“生产”是批判和思想的基本特征。

解构的共通体	生产（第二辑）	生产（第三辑）	生产——新尼采主义（第四辑）	主体解释学
性经验史（增订版）

汪民安，男，1969年生。文学博士，现为中国社会科学出版社编辑。主要研究方向为批评理论、文化研究、现代艺术和文学。主要著作：《罗兰?巴特》（湖南教育出版社，1999年），《福柯的界线》（中国社会科学出版社，2002年）。

德勒兹（Gilles Deleuze,1925-1995）提供了一种新的思想形象。思想，不再是一种被动的思考，而是一种主动的发明和创造。思想最终应该是某种进取的、能动的和肯定的东西。这个20世纪最伟大的尼采主义者，这个终其一生都在思考什么是思想、什么是哲学的哲学家，相信哲学的作用“在于使人悲哀”，它的唯一用途在于“暴露思想的一切卑贱形式”，在于减少愚昧，并使愚昧成为耻辱。我们尚未了解这种新的思想形象，尚未了解“德勒兹世纪”，也就是说，我们尚未思考德勒兹。

专题：德勒兹机器

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思想的形象
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