迈向自由平等的阶梯-人权漫话

书摘
奴隶制社会发展最充分、最完善的国家是古希腊和古罗马。在这里思想界出现了一大批非常杰出的学者和哲学家。他们从政治、法律、伦理等方面对关于人、权利的问题作了许多论述。其中有维护占统治地位的奴隶主贵族专制、封建专制的，有反映奴隶主民主政治思想的，也有反映奴隶阶级、农奴阶级人权要求的。
希腊位于欧洲西部，是一个河谷纵横、群山环抱、港湾交错的地方。古代的希腊可谓地灵人杰，涌现出许多非常优秀的思想家，以至后人在谈到古代文化时，形成了“言必称希腊”的风气。
人权思想渊源于关于自然法和自然权利的思想。古代西方的人权思想正是在思想家们对自然法和自然权利的探索中开始萌芽的。
早在公元前12至9世纪的“荷马时代”(由古希腊盲诗人荷马的《荷马史诗》而得名)，就出现了将权利与法相结合的观念。荷马在史诗《伊里亚特》中描绘了神Dike的形象。Dike是法律化身的神Thmis的女儿。Dike一词的原意即为权利。继荷马之后，海西奥德进一步将权利同法律相结合，提出了最早的自然法观念。他认为法律的真实含义是为人类提供权利和保障权利。
古代希腊地区的国家由数以百计的各自独立的城邦国家组成。在这些国家中，雅典实行的是民主政体。雅典国家是国家起源的较典型形式。在雅典国家政治制度的形成过程中，立法家们提出了一系列权利思想。相传为古希腊“七贤”之一的政治改革家梭伦(约公元前638～约前559)在改革中提倡保障人身权利，废除债务权役制，在法律上禁止以人身作抵的债务契约。他还进一步发展了关于公民权的思想，新创公民陪审法庭，实行公开审判原则。另一位改革家克利斯梯尼在改革中强调公民的政治权利，重划选区，实行选举权制度，推行村庄自治，公民权取决于居民登记而不再由族籍决定。改革家伯利克利(约公元前495～约前429)的改革确立了古希腊最早的民权思想和一些人权原则。他提出了国家权力属于全体公民的权力在民的原则。他强调政权在全体公民手中，而不在少数人手中。他还提出了自由原则和平等权原则，主张法律保障公民的自由，法律对所有的人都同样地公正。
公元前5世纪中期出现的“智者学派”是最早一批对自然法和自然权利进行探讨的先驱。他们中的进步人物提出了自然权利和平等权利思想，反对奴隶制度和强权政治。他们以人的自然本性解释人的自然权利。安提丰反对希腊人将非希腊人视为“野蛮人”，认为在希腊人和野蛮人之间没有任何“天然的”差别，就自然而论
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