西方作为他者－论中国“西方学”的谱系与意义

本书是一本“历史中的观念旅行”，它以神话与历史合一的西王母世界为出发点，进入秦汉帝国的“西域”与“东方”，再从东汉之后的印度佛国，进入高僧的理想世界，最后，从唐以后的“南海”及无以盾的“西洋”，进入近代化的历史。通过这段“旅行”，作者所要呈现的，是一幅壮丽的文化图景——古代中国的世界视野。
作者将已被分割为各自孤立的学术园地的“历史片段”融汇为一体，将一些“旧说”重新排列组合，使之在相互的映照中交错重叠，“推陈出新”。本书针对种种虚伪地“尊重他者”的“方法”而写，也对社会科学研究中的西方中心主义倾向展开了严厉批判。
借助于历史，本书指出，在“华夏世界”，有过“帝国之眼”，更有过“他者为上”的世界观，经慎重的选择，中国知识人，可能在不久的将来，造就一种真正有益于社会科学知识互惠的平台。

无论是在中国，还是在“非中国”，一个群体，一个民族，若要成其社会，成其文化，则都必定有其超越“自我”且内在于“自我”的“他者”存在。

王铭铭，人类学家，北京大学教授，中央民族大学特聘教授。长期从事社会人类学研究，对社会史、乡土中国研究、城市文化史也进行了有影响的探讨。著有《村落视野中的文化与权力》(1998)、《逝去的繁荣》(1999)，《社会人类学与中国研究》《1997、2005)、《西学”中国化”的历史困境》(2005)、《西学人类学思潮十讲》(2005)、《走在乡土上》(2003、2006)等人类学作品，亦著有《漂泊的洞察》(2003)、《无处非中》(2003)等学术随笔作品。

插图目录
致谢
几点说明
一、再思“西方”
二、穆天子与他的世界
三、“幻想地理”与“真实地理”
四、西方的东方化，东方的西方化
五、乱世与西天之间
六、西域、印度与南海
七、海上丝绸之路与异域志的发达
八、岛屿、中间地带与欧化进程
九、“非西方”与他者认识
引用文献