河南新文学大系·史料卷

陈寅恪先生曾说："一时代之学术，必有其新材料与新问题。取用此材料，以研求问题，则为此时代学术之新潮流。治学之士，得预于此潮流者，谓之预流（借用佛教初果之名）。其未得预者，谓之未入流。此古今学术史之通义，非彼闭门造车之徒，所能同喻者也。"可见文学史料对于文学史、文学发展史的研究是非常重要的，对于一个地域的地方文学来说，尤其如此。《河南新文学大系·史料卷》收集整理了1917-1990年间的河南文学史料，是一部珍贵的地方文学史料典籍。

于友先，1937年5月生。山东蓬莱人。1955年12月加入中国共产党。1956年入南开大学中文系学习。1963年研究生毕业后，任南开大学中文系助教、教研室负责人。1974年后，任河南人民出版社编辑，编辑室副主任、主任。1981年3月后，任河南人民出版社副社长、副总编辑，社长、总编辑、党组书记。1984年10月任中共河南省委宣传部常务副部长。1986年3月任河南省教委主任、党组书记。1988年1月任河南省副省长兼省教委主任、党组书记。1990年11月后，任中共河南省委常委、省委宣传部部长、省委高校工委书记，河南省精神文明建设委员会主任。1993年5月至2000年11月，任新闻出版署署长，国家版权局局长，新闻出版署党组副书记、书记。现任中国出版工作者协会主席。在中共第十五次全国代表大会上当选为中央纪律检查委员会委员。李允豹，编著有《新时期文学探索与论争文学》、《河南新文学大系·史料卷》等。

一、史料·目忆录
《心声》发刊词 冯友兰
本社改组宣言
《心声》杂志社启事一则
《心声》社告各界书
回忆《心声》杂志 冯友兰
……

无论在社会上的一张报纸或者是一版(本)刊物，在最初的一刊，必须要写一个创刊辞，或者是一个开场白。这些词也不过是代表本刊的副词意义罢了，也不能当做本刊的血肉，更不可以代表人生的悦怿与悲哀，仅只可以代表本刊的前瞻与新希望罢了。
人类是不断的生活，终日的忙碌，也仍就不断的向生活途上挣扎着。在生活忙碌与生活挣扎中，便会产生各种的文艺，是以文艺的产生，乃为人类生活的过程中之必然的表现。我们既然要在社会上生活，我们不得没有文艺的创作来贡献与社会，使它可以暴露现实，可以使它反映时代，更可以使它画出各种不同的人类生活，以及大时代前的先声。
我们将这刊物组成了以后，在筹备的声中，心中总是异常发生不安，但异常不安的意思呢?只恐怕这刊物不能与读者相见，又恐怕不能得到读者的信仰，终也算是不错，竟与一般读者见面了。但这刊物初出刊时期如那初出土的嫩芽一样，是否能滋长繁盛或中途遭受暴风雨的摧残，那末就要请看《晓钟文艺月刊》的读者们，能否时加培养，与爱护它了。
《晓钟》这刊物，并没有分派系的立场，不作那恶意的批评，和无理无头的攻击。但是，他的园丁也不是借此出出丰(风)头之思想，所以，我们出这刊物，都是因我们的自知力有未逮而且理想，更不能有最短的期间，而能够求其实现。看哪!黑暗里的人，谁不希望得光明，心劳力拙的人，谁又不希望着抛石怀玉呢?
这一个小小的刊物已与一般读者见面了。不过因时间的短促，内容也有些错误的地方，可请文艺界的朋友们，尽量的向我们批评，尽量向我们指正，也不管一切，把这版(本)刊物来贡献于一般爱好的读者们……
1936．6．19．稿，晓钟文艺社hihjen，FC作．

冀鲁豫文艺界协会暂行组织简则
一、为了整顿与发展我区文艺工作，特制订冀鲁豫文艺界协会暂行组织简则。(以下简称文协)
二、冀鲁豫文协系文艺界群众团体。分个人会员与团体会员两种：
(一)凡我区文艺团体及各部队机关中之文艺组织均可参加为本会团体会员。
(二)其个人有志于文艺活动并有成绩者，经会员二人介绍或由理事会聘请为个人会员。
三、冀鲁豫文协领导机关，得由其代表大会选举理事七人，成立理事会，并推选主任理事一人。理事会每月开会一次，商讨总结工作。理事每年改选一次，得连选连任。
四、理事会设驻会理事三人，负责检查、督促、推进理事会决议的贯彻执行并负责处理经常工作。
五、各团体 ……