周易图释精典

刘大钧，1943年1月出生于山东邹平。现为教育部人文社会科学重点研究基地山东大学易学与中国古代哲学研究中心主任、教授、博导，《周易研究》学刊主编，中国周易学会会长，北京大学哲学系兼职教授，北京大学国情研究中心太极文化研究所名誉所长。

中国是一个文明古国，文明的起源很早。过去说是五千年，其实可以追溯到七千年，甚至还更早一点。中国文化博大精深，源远流长。这个"源"，即源头活水，就与《周易》密切联系。本书为今人研究前人的各种书籍提供了极大的方便。

总序

前言

编纂说明

宋·刘牧《易数钩隐图》

宋·《周易图》

宋·朱震《汉上易传·卦图》

宋·朱熹《周易本义》

宋·朱熹《易学启蒙》

宋·林至《易裨传》

此“洛书”亦即现今所谓“河图”也。“五即十也，故‘河图’之数四十有五，而五十之数具”者，扬雄《太玄》口：“五与五相守”，即“五即十也”，一至九数相加，得四十五，再加十，即加五也，得五十，故“河图”之数四十有五，而五十之数具”焉。“‘洛即十”的原则，将“洛书”数的十换成五，亦得五十也。
“甲己九，乙庚八，丙辛七，丁壬六，戊癸工”者，不知何由。今试解之如下：
刘牧“四象生八卦图”有六生乾，七生巽，八生艮，九生坤，此或为“甲己九，乙庚八，丙辛七，丁壬六，戊癸五”之所由也。生数(一生成数六，六数又生乾，即一六生乾也，乾为太阳，太阳即九，而一六即甲己也，故“甲己九”；生数二生成数七，七数又生巽，即二七生巽也，巽为少阴，少阴即八，而二七即乙庚也，故“乙庚八”；生数三生成数八，八数又生艮，即三八生艮也，艮为少阳，少阳即七，而三八即丙辛也，故“丙辛七”；生数四生成数九，九数又生坤，即四九生坤也，坤为太阴，太阴即六，而四九即丁壬也，故“丁壬六”；生数五生成数十，五十即戊癸也，“戊癸五”者，十乃“盈数”，故“不数十”而数五，以五为居中主宰变化之数之故也，以象斗枢、辰极或象帝居中央统领四方，故“戊癸五”。
又“甲己九，乙庚八，丙辛七，丁壬六，戊癸五”者，甲己为一(甲为一，己为一加五)，其补数为九(此所谓补数，即与一个数的和为十的那个数)；乙庚为二(乙为二，庚为二加五)，其补数为八；丙辛为三(丙为三，辛为三加五，其补数为七；丁壬为四(丁为四，壬为四加五)，其补数为六；戊癸为五(戊为五，十为五加五)，其补数为五。又，若以十五为总数(“洛书”每个纵向、横向或斜向上的三数和皆为十五；此亦可称“洛书数”，此“洛书”，刘牧、朱震等称“河图”)，则己为六，其补数则为九(此所谓补数，是一个特殊的补数，即与一个数的和为十五的那个数)，故“甲己九”；庚为七，其补数则为八，故“乙庚八”。余类推。
解说：
“洛书”刘牧传之，一与五合而为六，二与五合而为七，三与五合而为八，四与五合而为九，五与五合而为十。一六为水，二七为火，三八为木，四九为金，五十为土。十即五五也。《洪范》曰：一，五行。《太玄》曰：一与六共宗，二与七共朋，三与八成友，四与九同道，五与五相守。范望日：重言五者，十可知也。一、三、五、七、九奇数，二十有五，所谓天数；二、四、六、八、十偶数，所谓地数。故曰：天地之数五十有五数。五即十也，故“河图”之 ……