释中国（共4卷）
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《释中国》共四卷，是集百年经典文论，析民族血脉灵魂于一体的宏篇巨著。选取了“五四”前后许多知名文人学者的论文，这些论文或宏观论述，或从小处着手，深入揭示中国历史文化中的某一个问题，均较前人的研究成果有所推进，展示了特定历史时期中国历史文化的研究硕果。
目录：
第 一 卷 中外文化之关系 齐思和 上古时期中国与世界各国的文化交流 向 达 唐代长安与西域文明(节录) 季羡林 再谈“浮屠”与“佛” 张广达 唐代的中外文化汇聚和晚清的中西文化冲突 …… 书摘：
内在超越必然是每一个人自己的事，所以没有组织化教会可依，没有系统的教条可循，甚至象征性的仪式也不是很重要的。中国也没有西方基督教式的牧师，儒家教人“深造字得”、“归而求之有余师”，道家要人“得意忘言”，禅师对求道者则不肯“说破”。重点显然都放在每一个人得内心自觉，所以个人得修养或修持成为关键所在。如果说中国文化具有“人文精神”，这便是一种于体表现。追求价值之源的努力是向内而不是向外向上的，不是等待上帝来“启示”的。这种精神不但见之于宗教、道教、社会各方面，并且也同样支配着艺术与文学的领域。所以“心源”这个观念在绘画合诗的创作上都是十分重要的。论画有“外师造化，中得心源”的明言，论诗则说“怜渠直道当时语，不着心源傍古人”。这可以说是内在超越所必经的道路。
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