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内容提要:
《厚黑教主自传》,于l946年由晨钟书局出版。主要回忆他的父亲对他思想的影响和他少年时代的师友。李宗吾说:“我的奇怪思想.发源于我父。”他的父亲是个治家勤恳,对自己和子女都严格要求的农民,生性爱读书,四书五经、《三国义》、《圣论广训》、治家格言等很爱读。他不但爱读,还善于思考,有自己的见解,主张读书应该联系实际,拿来应用,而不能读死书。他教训李宗吾说:“你的书读窜了,书是拿来应用的,‘书即世事,世事即书’,你读成‘书还书,我还我’去了。”李宗吾受此启发,就经常把书和世事,两相印证,才有自己的见解,而不再人云亦云。他父亲读书也有自己的看法,善于思考,对孔孟等圣贤经典也敢于怀疑批评,这也刺激了李宗吾,逐渐形成了他“横不依理”的叛逆性格。他说,《厚黑学》、《心理与力学》等书里的观点大都来源于他的父亲,可见家庭和父母教育的重要性。
这两篇自传性的文字,都是思想、历史、家事、议论交叉而行,信马由缰,随意为之,生动有趣,不感沉闷。 喜欢读"这本书"的人也喜欢:
目录:
第一部 厚黑随笔 第二部 厚黑教主自传 第三部 怕老婆的哲学 第四部 厚黑丛话 …… 书摘:
张君与我,素不相识,来信云:“读其书,即愿识其人,先生可否于
颐养之余,写一详细的自传,以示范于后学。”盛意殷殷,本不敢却,然 而因为要“示范于后学”,我反转不敢写了。我的祖父,种小菜卖,我的 父亲,挑牛草卖,我小时曾干过牵牛喂水这类生活,如果照实写出,乡间 牧牛儿见了,一齐工作起来,岂不成了遍地是教主,我这位教主,还值钱 吗?并且我是八股先生出身,倘被“后学”知道了,舍去洋八股不研究,转 而研究中国八股,岂不更是笑话?所以我提起笔,不敢往下写。 我之成为教主者,受师友之影响者少,受我父之影响者多。读者以为 我父是饱学先生吗?则又不然。我父读的书,很少很少,我从有知识起,至 二十五岁我父死止,常见他有暇即看书,六十九岁,临死起病之日,还在 看书。然而所看之书,终身只得三本,有时还涉猎一本,其他之书,绝未 看一本。我得了新异的书,与他送去,他也不看。我生平从未见他老人家 写过一个字,大约是写不起字的人。然而我的奇怪思想,是发源于我父, 我读书的方式,也取法我父。我今日已成厚黑教主了,回想起来,这其间 很值得研究,说起来话长,只好不说了,抑或得便时再说。 我的祖若父,兄若弟,俱务农,我则随时手中拿着一本书,我父呼我 为“迂夫子”,在私塾中,一般同学呼我为“老好人”。一日,我父上街 ,有人谈及我的绰号,回家对我母言之,拍掌大笑。我当日对这两种名称 ,深恶痛绝,而今才知“迂夫子”,和“老好人”,是最好的称呼,无奈 一般人不这样喊了,于是自作一联曰: 皇考锡嘉名日迂夫子; 良友赠徽号为老好人。 与朋友写信,自称“迂老”,生以为号,死以为谥,故此次所写文字 ,题曰:《迂老随笔》。 前年同乡华相如之侄熟之,郑云沛之子北星,来成都云:“父叔辈曾 言,昔年在私塾中,我们呼李宗吾为老好人。”我于是请一桌客,请两君 当众声明,见得我的话,是信而有征的。今我在自流井,华熟之请春酒, 其叔相如在座,我当众请相如证明。跟着郑北星又请,其父云沛在座,我 又当众请云沛证明。我在座上高谈阔论,云沛诧异道:“你先年沉默寡言 ,怎么现在这么多说法?”孔子曰:“我非生而知之者,好古敏以求之者也 。”我这个厚黑教主,也非生而知之的,是加了点学力的。有志斯道者, 尚其勉之。 绰号之最佳者,第一是“圣人”,第二是“老好人”,第三是“迂夫 子”,第四是“疯子”。我的朋友廖绪初,人呼为大圣人,呼杨泽溥为老 好人,我则四种名称 …… |