东西哲学的交汇与思维方式的差异/文明对话丛书
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内容提要：
本书中的文章是笔者最近十年间在各种机会采用不同方式撰写的哲学论文。因此，书中相似的哲学问题、意识相互交错和重复。这些内容也可以看做是我从事哲学研究以来的学术历程。读者在阅读本书时可以不拘泥于书中顺序，按照个人兴趣任意选读。本书的中心话题也是以主体问题意识为中心展开的，即在西方哲学和西方思维方式支配的韩国的文化风土中，应该如何解读东方哲学，以及东方哲学应该为消除现代社会问题提供些什么。
作者简介：
宋荣培，1944年生于韩国水原。首尔大学哲学系学士、硕士，国立台湾大学哲学硕土，法兰克福大学哲学博士。曾任首尔大学东亚文化研究所所长，现任首尔大学哲学系教授、韩国东洋哲学会会长。丰要著作及译著有：《中围社会思想史》、《诸子百家的思想》、《韩围儒学和理气哲学》(合著)、“孔子的哲学》(译著)、《小安的现代}土会》(译著)等。
编辑推荐：
当今的世界已经与过去几个世纪完全不同。虽然因特网等最新的交流通信网正以惊人的速度扩散，但是西方学者对东方文化传统的理解依然有限，而东方知识分子也只是无条件地学习和模仿西方的学术、文化。凶而，在与西方学者对话方面，不少东方知识分子也感到相当不足。因此，对东西方的知识分子来说，必须在“自我文化认同”的基础上，相应地理解对方的文化，并展开对话。而这种不同文化与文明间的对话，其必要性比人类历史发展的任何时期部来得迫切。
虽然与西欧式现代化有相当的区别，“儒家式现代化”在其初期发展阶段，一定会反映出多种多样的特征。可是，随着世界市场一体化的速度增快，随着通讯和流通手段技术的革新得到惊人的发展，儒家文化圈和西欧文化圈几乎共处于同一个生活世界。……文化这个东两并不是抽象的孤立不变的凝固的结晶体，而是在具体的生活现场，通过人们不断的相瓦接触和对话变化的“流动性现场的临时性结晶体”。因此，儒家式现代化和西方式现代化的问题并非谁代替谁的“非此即彼”的问题。 ——宋荣培 目录：
自序 第一部东西哲学的交汇与“实学”思想的意义 第一章 《天主实义》：基督教与儒家的第一次对话 一 对儒家文化的适应与《天主实义》的意义 二《天主实义》 三 理解《天主实义》论证的前提知识——阿奎纳的哲学 …… |