经验与心态
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内容提要 ：
历史、世界想象与社会，都是经验和心态的融合体，它们都难以摆脱经验的纠缠，也难以不作为心态而具有某种“创造力”。基于这一思想，作者直面20世纪以来个体主义思潮的支配地位，试图基于中国历史经验，揭示社会科学“中国化”过程中出现的一些问题，并以更综合的方式呈现中国式的社会观，特别强调礼仪对我们重新思考“国族”与“天下”之间历史矛盾的意义。
作者将零散的讲课杂录与述评结为一集，使之带有“综合（或混杂）文本”的风格，并以这种文风和心态来克服人文学与社会科学、文明与知识之间的紧张关系。 编辑推荐 ：
历史、世界想象与社会，都是经验与心态融合体，它们都难以摆脱经验的纠缠，也难以不作为心态而具有某种“创造力”。基于这一思想，作者直面20世纪以来个体主义思潮的支配地位，试图基于中国历史经验，揭示社会科学“中国化”过程中出现的一些问题；并以更综合的方式呈现中国式的社会观，特别强调礼仪对我们重新思考“国族”与“天下”之间矛盾的意义。
作者将零散的讲课杂录与述评结为一集，使之带有“综合[或混杂]文本”的风格，并以这种文风和心态来克服人文学与社会科学，文明与知识之间的紧张关系。 作者简介 ：
王铭铭，人类学家，北京大学教授、中央民族大学特聘教授。著有《村落视野中的文化与权力》（1998）、《逝去的繁荣》（1999）、《社会人类学与中国研究》（1997、2005）、《西学“中国化”的历史困境》（2005）、《西学人类学思潮十讲》（2005）《走在乡土上》（2003、2006）等人类学作品，亦著有《漂泊的洞察》（2003）、《无处非中》（2003）等学术思想随笔。
目录 ：
自序
致谢 卷一 历史 命与历史 “在历史的垃圾箱中” 列维一斯特劳斯的忧郁 卷二 符号与世界想象 分类 萨林斯与西方认识论的考据 符号人类学与中国“象论” 天象与人类学 物与地之思 人为何物？ 国学的“疆域”与世界价值 《中国古代神话》序 （附：神话对于我们时代的意义） 卷三 近代文明进程 关于国家的人类学 文字、地图、博物馆 说“文明” 卷四 社会 作为“陌生人”的人类学家 中国之现代，或“社会”观念的衰落 “村庄窥视法”的谱系 从江村到禄村 经验史与心态史 反思年来的中国人类学 非洲努尔人的裂变与中国封建论的“反拨” 卷五 礼仪天下 从礼仪看中国式社会理论 何为艺术的社会性 “中间圈” 附录 我想象中的人类学（答问） 知识分子与“远方之见”（答问） 迫力下的社会科学需要诙谐（答问） 参考文献 索引 |
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