正义论经纬

正义，是人类文明的尺度。纵观人类历史，没有一个社会是绝对正义的，也没有一个社会是绝对非正义的。然而相对而言，人类文明的历程就是从非正义向正义、从较少正义到较多正义的发展。衡量人类文明的尺度，具体而言，无非包括两个方面：一是主体的尺度，即人的发展；一是客体的尺度，即社会的进步。而两者又是不可分割地联系在一起的。人的发展为社会进步提供了动力，社会进步为人的发展提供了条件。而正义，既包括个人行为的正义，也包括社会关系的正义。前者体现了人的发展，后者表征着社会进步。这两种正义的有机结合，构成了衡量人类文明的根本尺度。
正义作为人类文明的尺度，也是我们进一步推进人的发展和社会进步的根本价值目标。为了使21世纪成为更为文明、更为和谐的世纪，需要对正义作出更为广泛和强烈的呼吁，也需要对正义问题作出更为深入和系统的研究。新的世纪，应该有体现自己时代特点的新的正义观念和新的正义理论。

如何理解正义，如何实现正义等问题，都引起了学术界的广泛而强烈的关注，可以说，在当前不论我们思考全球性的问题，还是思考我国现代化建设的问题，都不可能回避正义问题，有鉴于此，本书试图对正义问题作出一种综合的导论性的研究。
正义，是人类文明的尺度。纵观人类历史，没有一个社会是绝对正义的，也没有一个社会是绝对非正义的。然而相对而言，人类文明的历程就是从非正义向正义、从较少正义到较多正义的发展。衡量人类文明的尺度，具体而言，无非包括两个方面：一是主体的尺度，即人的发展；一是客体的尺度，即社会的进步。

引言和谐社会呼唤正义
第1章 历史之镜
一、西方古代正义观：天道·人道·神道
1.宇宙的法则
2.从天道到人事
3.在神学的视野中
二、西方近代正义观：革命·秩序·功利
1.革命的口号
2.秩序的建构
3.功利的追求
三、西方现代正义观：两大历史性的转折
1.正义观上的伟大变革
2.通往实证主义之途
3.法律实证主义的兴起
4.走向相对主义
四、西方当代正义观：规范理论的复归与论争
1.罗尔斯：公平正义论
2.诺齐克：人权正义论
3.社群主义对自由主义正义观的挑战
4.尼尔森：激进平等主义正义观
5.正义与真理：哈贝马斯与罗尔斯的论争
五、中国传统思想中的正义观念
1.儒家的正义观念
2.道家的正义观念
3.墨家和法家的正义观念
第2章 逻辑之纲
一、正义的自然性与约定性
1.对正义根源的探寻
2.两种正义根源的关系
3.超越两难困境
二、正义的宇宙性与属人性
1.宇宙正义：古老思想的现代诠释
2.属人正义的四个层次
3.生态正义：宇宙正义与属人正义的统一
三、正义的个体性与社会性
1.正义的双重形式：德性与规则
2.正义的双重目标：个人与社会
3.正义的价值选择：个人本位与社会取向
四、正义的实质性与形式性
……
第3章 价值之维
第4章 类型之辨
第5章 现实之途
结束语 综合与创新
主要参考文献
后记