三礼用诗考论

“三礼”文本历来被认为古奥难懂，“三礼”之学被称为“绝学”。历代“三礼”研究多集中在古代典章制度、哲学、社会学等方面，尽管有些学者已经注意到了古礼对中国文学的影响，但从文学视角研究“三礼”，从“ 三礼”文本出发考察“礼”与文学关系的成果并不多见。本书主要以礼乐为背景研究《诗》；从周代“雅乐”内涵的变化论证礼与诗、乐之关系；对“ 礼典制度”与《诗》的关系进行系统考证。通过一系列与“礼”相关的文学问题和与“诗”相关的“礼”的问题的研究，揭示出诸多文学现象及其发展规律的理论来源，还原中国上古文学的元形态，展示特殊历史文化背景下中国文学的原始面貌和发展规律，显示出“三礼”的文学文献价值及其文学史意义。

该书通过对《三礼》用诗现象的系统研究，探索了《三礼》文本的丰富内涵，以及礼乐文化缺席的特质等重要问题，选题涉及经学、史学、文学等诸多领域。对于礼、诗、乐关系演变，宗周雅乐所代表的礼乐文明制度，以及礼乐制度与《诗》的传播等，都做了认真的研究和探讨，具有重要的学术价值。

王秀臣，男，湖南桃江人。1994年毕业于哈尔滨师范大学中文系并留校任教。1999年起任《北方论丛》编辑部文学编辑。2005年入中国人民大学文学院博士后流动站。2001年、2005年分别获哈尔滨师范大学中国古代文学专业硕士、博士学位。1999年晋升讲师，2004年晋升副教授，主要从事先秦两汉文学研究。著有《以生命作抵押——张雅文论》等。在《文学评论》等刊物发表学术论文20余篇。

序
第一章 “三礼”用诗与用诗时代
　一 “三礼”作者与成书年代
　　（一）《周礼》
　　（二）《仪礼》
　　（三）《礼记》
　二 “三礼”的文学价值及其文学史意义
　　（一）礼的实践与中国文学的早期形态
　　（二）礼典用诗与中国文学的理性精神
　　（三）礼的象征与早期文艺思想
　　（四）礼与乐论及诗论的产生
　三 “三礼”用诗与“三礼”用《诗》
　　（一）“三礼”用诗：“礼”的诗化
　　（二）“三礼”用《诗》：“诗”的礼乐化
第二章 礼与诗、乐关系的历史演变
　一 “神人以和”：礼、乐　　（诗）关系的历史渊源
　　（一）伐鼓救日与日神祭礼
　　（二）笙竽交和与祈雨祭礼
　　（三）歌舞祀神与图腾祭礼
　　（四）原始乐舞与生殖崇拜祭礼
　二 “礼”藏于“乐”：礼与诗、乐关系的形态原型
　　（一）文字学意义上的礼乐关联
　　（二）“荐之上帝，以配祖考”：乐的宗教祭祀功能和古礼的原型形态
　　（三）“绝地天通”：事神方式和观念的转变
　　（四）古礼观念的确立：从“乐”中分化出来的“礼节”和“仪节”
　三 从“诗乐”到“乐诗”：“礼”与《诗》、“乐”关系的角色演变
　　（一）礼乐制度的确立——仪式乐歌的鼎盛期——《诗》从属于“乐”
　　（二）周王朝的衰落——“变风”、“变雅”入《诗》——对“诗乐”隶属于仪式的有力冲击
　　（三）春秋时代的“赋诗”、“引诗”——《诗》、“乐”关系的重大转变——“乐”从属于《诗》
　四 古乐的消失与《诗》的儒学化
　　（一）以古乐消失为标志的文化转型
　　（二）孔子论《诗》与《诗》的儒学经典化
第三章 宗周“雅乐”与礼乐文明的诗学意义考察
　一 夏、商文化与“雅乐”制度的滥觞
　　（一）“雅”义溯源
　　（二）夏代乐舞与“雅乐”
　　（三）殷商乐舞与河洛殷音乐文明
　二 周代礼制的嬗变与雅乐内涵的变化
　　（一）礼乐制度的形成与宗周雅乐体系的确立
　　（二）周王室东迁与“雅”义的扩展
　　（三）雅乐的衰退与新声的崛起
　三 “三礼”雅乐的艺术构成
　　（一）“五礼”与乐的谐配
　　（二）乐官制度与大司乐机构
　　（三）乐器与乐队编制
　四 雅乐的时间和空间意义
　　（一）夷夏东西：雅乐的地域流播和空间意义
　　（二）雅俗互转：雅乐的发展节奏和时间意义
第四章 周代礼典制度与《诗》的传播和接受
第五章 燕飨礼仪与春秋时代的赋诗风气
第六章 “礼义”的发现与《孔子诗论》的理论来源
附录
　《周礼》用诗表
　《仪礼》用诗表
　《礼记》用诗表
参考文献
后记
补记
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