老子通释

《老子》旧注甚多，非精通佛理者，其注不足观。近蒋锡昌《老子校诂》，搜罗甚富，校文可采，而诂误者多不可从。何以从，老子真俗双融，深人无浅语，解者识浅不足以知深，例如大小，多少，报怨以德，文约义丰。姚鼐、马叙伦、奚侗皆言文有脱误，皆以儒者知见解老，安得不冤杀老子。
顾炎武《唐韵正》、姚文田《古音谐》、江有诰《先秦韵读》，均载《老子》音韵。宜检读。
　　今敢正告读《老子》者，《老子》学理精辟，在吾国除《阴符经》、《管子心术》《白业》、《白心》、《庄子》、《墨经》、《列子》中胜义外，无能比者。以视佛学之圆密，生死无众生之异同，因果无三世之转易，起惑之缘不具，证真之境不详，玄德未尽摄于一心，无为未妙满于等觉，有逊色也。多读内典自知之。

《老子》旧注甚多，非精通佛理者，其注不足观。近蒋锡昌《老子校诂》，搜罗甚富，校文可采，而诂误者多不可从。何以从，老子真俗双融，深人无浅语，解者识浅不足以知深，例如大小，多少，报怨以德，文约义丰。姚鼐、马叙伦、奚侗皆言文有脱误，皆以儒者知见解老，安得不冤杀老子。
顾炎武《唐韵正》、姚文田《古音谐》、江有诰《先秦韵读》，均载《老子》音韵。宜检读。
今敢正告读《老子》者，《老子》学理精辟，在吾国除《阴符经》、《管子心术》《白业》、《白心》、《庄子》、《墨经》、《列子》中胜义外，无能比者。以视佛学之圆密，生死无众生之异同，因果无三世之转易，起惑之缘不具，证真之境不详，玄德未尽摄于一心，无为未妙满于等觉，有逊色也。多读内典自知之。

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