人文通识讲演录-文学卷(二)

这套《人文通识讲演录》在北京博学近思书院的策划下，已成功出版，首批推出了“哲学卷”、“历史卷”、“古代文学卷”、“现当代文学卷”、“美学卷”、“文化卷”、“人文教育卷”、“学术人生卷”等八种，涵盖了人文通识教育的各个领域。
这套讲演录的特点，首先是编辑理念明确。《论语?宪问》中，孔子曰：“古之学者为己，今之学者为人。”意思是说，古代的人学习是为了提升自己的修养，而今天的人学习是为了装饰自己，显示给别人看。这套讲演录正是体现了这样的一个思路：力倡“为己之学”。它的目的是加强人的自身修养，培育人们的精神人格，塑造人们的心灵。第二，它是分卷出版，每卷一个主题，这是它与《大学人文启示录》和《在北大听讲座》等书最大的不同。譬如，“哲学卷”集中探讨了中西方哲学精神、中国哲学的创新、中国传统的儒道释哲学以及全球伦理，使读者对自己的精神家园、对自己安身立命的场所有所思、有所悟，从而找回自己的精神依托与价值依凭；“古代文学卷”集中讨论了唐宋诗词、《红楼梦》以及其他古代小说名著，演讲者从不同角度揭示了中国古代文学的精神，在读者而言，则是陶冶身心的最佳精神食粮；“现代文学卷”则探讨了文学与人生、现代文学与历史、中外文学的精神对接、鲁迅小说及鲁迅精神等，缤纷多彩，郁郁乎文哉；“历史卷”则从历史点滴探讨中华文明的源流与其精神内涵，处处使人体悟到读历史如同读人生，启发人们去追索、去发现、去选择自己作为一个普通人在历史中的位置；“美学卷”从美育、艺术与审美、美学思想与美的精神等角度，给人一双审美的慧眼，从生活中去发现美，从心灵中去发现美；“文化卷”则讨论了中国传统文化、中国现代文化、全球化时代的中国文化，它们的各种形态与内涵，它们与我们现实人生的关系，使人在思考中追寻自己立身的根本；“学术人生卷”是名家学者谈自己的人生心得，名家学者是怎样成就他们自己的，他们身上究竟体现了怎样的一种精神，读来对人深有启发；“人文教育卷”则揭示了人文通识教育的主题，我们应该做怎样的人，我们如何去做这样的人，人文教育应如何做起，我们普通人如何提升自己的人文修养，这些问题都可在本卷中找到理想的答案。虽然每一卷讲演都有它明确的主题，但这8卷讲演，一言以蔽之，就是养成人格、塑造心灵；一套讲演录在手，可饱览当代名家的演讲风采。第三，这套讲演录中的演讲者都是当今国内外第一流的华人名家学者，他们的学术影响力和公共影响力之大，是国内至今所出版过的任何一套讲演录所不能比拟的，只要翻开目录，几乎都是如雷贯耳的名字，而通过他们的这些演讲，也进一步展示了他们的大家风范。第四，这套讲演录大部分演讲后面都配有“现场提问选摘”，名家学者与听众的现场交流，解答听众疑惑的问题，使人如临其境。

丛书首批推出了“哲学卷”、“历史卷”、“文学卷”、“美学卷”、“文化卷”、“人文教育卷”、“学术人生卷”等几种，涵盖了人文通识教育的各个领域。本书为文学卷(二)，探讨了文学与人生、现代文学与历史、中外文学的精神对接、鲁迅小说及鲁迅精神等。

王蒙 文学与人生的互证
余光中 中文与英文
陈平原 学术演讲与白话文学
钱理群 漫话鲁迅
严家炎 鲁迅小说的复调性
温儒敏 鲁迅对文化转型的思考与焦虑
乐黛云 双向诠释与比较文学
钱林森 漫话法兰西文学精神
朱寿桐 漫谈绅士文人和文学
兰棣之 现代文学经典的症候式分析
王文英 上海与中国现代文学
朱栋霖 人的发现和中国文学的发展
吴福辉 中国现代文学的经典化过程
谢冕新 文学100年
黄子平 张爱玲作品中的衣饰
后记

      学术演讲与白话文学
　　——1922年的“风景”
　　今天我演讲的题目是“学术演讲与白话文学”，专门挑这个题目是因为今天的论题跟原来的东南大学有关系。在进入正题之前，我稍微介绍1922——我所讨论的那一年的春花秋月。
　　80年前的春天，南京想必还是莺飞草长，而80年前的北京，大概到了寒冬的时候照样漫天飞雪。80年前的上海、天津，到了中秋的时候我相信也是花好月圆。虽然随着时间的流逝，我相信这种景象不会有特别大的改变，但是涉及具体的学者们所生存的处境的话，离开这个特定的历史环境，可能诸位不太清楚，所以我不得不花一点时间告诉大家关于1922年的中国的一些问题。
　　从政治史来看，中国的1922年不是一个好年头：年初2月，北伐军在广州宣布北伐；6月，陈炯明叛变，率部围攻孙中山的总统府；8月，孙中山因领导北伐失败离粤赴沪。这是南方的局面。北边则是……