切·格瓦拉语录

世界需要一部《圣经》，那些被《圣经》无法覆盖的人，那些永远孤独的看着切的画像泪流满面的人，则需要一部<切语录>……

我们需要找到一部真实的可以让更多的同志速查并且能够快速领略到他的精神的语录。找到切在四十年后的精神造型，属于每个汉字语系的青年所可以接受的切的灵魂或者他的启示。而这本书试图表达的则是：影响力、全球化、互联网、英语或者西班牙语，或者汉语，或者更多的不同口音的阅读者，这样的精神平台下的切的精神源泉。

本书的编选原则是以切的精神线索与他所创造的美，最主要是牺牲之美，来进行的一次切精神的平面GEEGLE搜索，这种搜索带着艰难的想象力与制造力，甚至偏离于切精神高度的判断力，但却是一次东方语系最重要的纪念切的行动，因为这本书，我们连通了台湾省、香港特别行政区，北京这样一个连续起来的纵横模块。这个模块基本上覆盖了我们今天所历经的不同时代与制度，包括精神背景，这种尝试本身就是一个创造，如同切的创造一样，如同切本身在他的身后，被他的敌人与同志一起纪念，甚至被不同阶层的人们奉成了某种传奇或者纪念目的……

这是一本纪念切牺牲四十周年的全球性的纪念活动中的致敬之书。

生活•读书•新知三联书店、台湾联经出版公司，香港明报出版社 三地同步推出

•全球首部中文版格瓦拉语录。
•汇集切格瓦拉创作的所有作品、文献、演讲、日记、信札等经典作品的集大成的纪念与致敬之书。
•从将近百万字的切的著作与演讲、信札等作品中，精选出了上千则切的经典 作品与演讲辞，进行了全新的编选。
•全新独特的设计与编排体例，长达三十多万字，收集近万条切在各时期未公开的演讲、书信以及录音中整理出的故事与经典语辞的新语录体，
•大量的注解式解读，类似连环画式的图说，同时配以全新的三十张从未公开的切的最新图片与波普作品，个性化十足的设计。

“在这个人类最不合理的时代，我们都被痛苦征服了。”

1953年，格瓦拉抵达年轻的左翼主导的正在进行土地改革的危地马拉，在这里得到了绰号“切”(Che)，这个使他永远铭记的历史绰号。切，就是革命、乌托邦和青春的同义词。


“我们时代的完人。” ——萨特

“他的意志迫使他养成一丝不苟的纪律性。他将去做事先确定的事情，将在事先设定的道口拐弯，将触摸到事先指定的树林和铁栅门，以便未来的前途也能像过去的那样留芳人间。”
——博尔赫斯

“我们需要一个典范，一个不只属于现代的典范，一个万古流芳的典范，我衷心地认为，这样的典范，在他的行为中，没有一丝缺点，在他的态度中，没有一丝缺点，在他的表现中，没有一丝缺点，这个典范就是切。”
“当我们要表达，希望我们的孩子成为怎样的人时，我们可以革命家的精神，热烈的说出，就是要他们成为像切一样的人。”
——卡斯特罗
在革命中，一个人或者赢得胜利，或者死去。
这是切在1965年致卡斯特罗的那封著名的告别信（Carta de despedida del Che a Fidel）中最著名的一句话，概括了这位天生斗士的人生哲学：革命，战斗，胜利，或者死亡。

埃内斯托·拉斐尔·格瓦拉·德·拉·塞尔纳（1928年6月14日—1967年10月9日），通常被称做切·格瓦拉，香港译作捷·古华拉。
1953年，格瓦拉抵达年轻的左翼主导的正在进行土地改革的危地马拉，在这里得到了绰号“切”（che），这个使他永远被铭记的历史绰号。
“che”是一个西班牙语的感叹词，在阿根廷和南美的一些地区被广泛使用，是人打招呼和表示惊讶的常用语，类似于汉语中的“喂”、“喔”等。从此这个名字成为某种影响历史与潮流精神的代名词。新锐的感叹超载当年命名的本义正在确定今天这个时代的气质：切。
拥有这个名了的革命模特是生于阿根廷的马克思主义革命者和古巴游击队领导人，1959年他追随卡斯特罗解放了古巴。1965年他离开这个曾使他找到革命理想的国家，在其他国家继续策动想象中的革命，首先是刚果，然后是玻利维亚。1967年10月9日，在玻利维亚被他终生反对的敌人杀害。
死后，他成为了第三世界共产革命运动中的英雄和西方左翼运动的象征。这位战士以一种幼稚的激进游击战。一种以卵击石、视死如归的气概，成为当代最伟大的乌托邦战士。
切就是革命、乌托邦和青春的同义词。

壹卷
青春
药·1950年·拉丁美洲
贰卷
爱情
荷尔蒙牌·切姿态·他在忧郁
叁卷
生活
雪茄烟·棒球·手表·游击战士之时尚
肆卷
革命
无产阶级的忧伤·解放·革命与美
伍卷
战士
V·懦弱的死亡·游击术
陆卷
乌托邦
1960年左右的社会主义·人民·还有美国
柒卷
生命
受难·圣徒·身处这个环境的孩子
捌卷
未来
我相信我们遇到了梦想
玖卷
同志
亲密的敌人·农业年的国际出走·谜
拾卷
光荣
或者是信念·拉丁美洲的肋骨·时间的手表

参考书籍
做像切那样的人
牺牲之美
《切语录》编后记

插图



附切格瓦拉语录后记；
牺牲之美
<切语录>编后记

世界被什么主宰？精神有重量吗?
革命是什么,真实的革命究竟是什么?
我们真的了解革命吗?
我们真的看到了那个人创造的世界了吗？
题记


一九六七年十月九日。切死在了他的敌人的枪下，身中九弹。四十年前的枪声至今仍在革命史上留下惨烈的回声。随着纪念日的到来，这种自发的纪念正在成为一个集体回忆的开始。即使在遥远的中国，一个年轻人建了一个有趣的博客，来纪念这位革命模特，他自己拍了将近有上千张切在中国以及其他他可以到达的国家看到的切的形象。如同这个名字所标示的那样，无处不在的切。切存在于那些南美乡村的墙壁上，或者一本书的封面上，更多的图片是切在中国的许多年轻人的胸前的T恤上，这些无处不在的切，正在预示着某种令人难以忘却的精神洗礼。即使在今天，并且仍然在发挥着某种作用，存在于我们精神的某一部分。
尤其当意识形态正在被国家与人民抛弃的时候,淡漠者们却仍在悄然制造着全球性的切记忆.这种流动的热潮仍然在鼓励着翻阅到他的名字的人.英语世界的记述里,绝不是世界几个地点的几次游击行动所能解释的现象，仅六十年代那场盛大的纪念活动的规模就足以证明这一点：拉丁美洲纪念活动的中心分别在古巴、阿根廷和玻利维亚这三个与切?格瓦拉最有关的国家。“十月八日——切?格瓦拉被俘的日子，一部由阿根廷人导演的传记片《直到最后胜利》在布宜诺斯埃利斯举行了首映式，四万人云集的首都足球场上，人们为来自各国著名歌手们的深情演唱不断欢呼；由现任总统个人倡议，阿根廷发行了印有切?格瓦拉头像的纪念邮票。在玻利维亚，两支由拉美青年组成的大队人马浩浩荡荡地聚集在烈士遇难的伊格拉小山村，一支从古巴出发，一路汇集北部拉美国家的自愿参加者；一支由切的故乡阿根廷的罗萨里奥出发，一路接收南部国家的青年。在向烈士默哀的人群中，有玻利维亚一位前总统的两个儿子，有许多欧洲来访者，包括西方著名人权主义者、法国前总统密特朗的遗孀。墨西哥萨帕塔运动命名了一个“反叛者切?格瓦拉镇”，葡萄牙离首都二十五公里的卡斯卡伊斯地方政府命名了一条“切?格瓦拉街”，伦敦加勒里学院挂出了展示切?格瓦拉一生的照片，西班牙大学校园里燃起了无数堆祭奠的篝火……无法一一尽数拉丁美洲、欧洲大陆和世界各地的种种纪念活动、出版物、音像制品。”
“四十年来，切?格瓦拉的影子从来没有离开世界。在每年十月八日这一天，总有青年学生和各种人物来到寂静的伊格拉村，为英雄点燃一支守夜的蜡烛，献上一束朴素的鲜花。直至九十年代，在先后爆发于罗马、巴黎、柏林、马德里的上百万人的各种抗议游行中，切?格瓦拉的肖像仍被高高举起。”
全球范围内“格瓦拉热”几十年不衰，比格瓦拉本人的胜利和悲剧更值得人们思考。
我们所要尊敬的这个人，这个遥远的具有多重国籍、属于阿根庭，又属于古巴的人，同时却以解放人类为职责的国际主义战士，他真实的国家，真实的公民身份如何界定？他的革命世界真的是我们触摸到的著作的封面上他遗留的体温与拉动枪机后沾附着的子弹的味痕吗？那些雪茄烟，那些高尔夫，那些波西米亚式的四次清道徒式的漫游，他用了三十多年走遍了世界。使用双脚，波音飞机，摩托车甚至破船………与苏联人也与美国人握手，与中国人也与拉丁美洲人亲吻面颊，与西半球也与东半球寻找用社会主义的方式，交易资本主义。比如糖。比如工业，比如银行，比如义务劳动，比如艳遇，比如游击队。比如崇敬毛泽东，同样也会把何塞马蒂当成精神来源。他被敌人害怕也被敌人喜欢。他被当代流传，并不能避免被所有的人写作自己的传记来歌颂，更多的也会嫎毁。电影、电视，或者他并不喜欢的商人们，以及需要他的精神的人，都在消费着他，使用着他，或铭记着他。乐队需要他，穷人需要他，商人需要他，作家、甚至那些正在流浪的人，也把他当成了自己的理由。

这些怀疑与想象力的延续中,是我们在翻阅切的著作与他的言行的时候,所感受到的一些深切的触动。
世界肯定有一个开关,这个开关事关某一个人如何成为某种精神指引的秘密,也包括了这个人如何从自己的国家消失成为地球这个村子的牧师的足迹.而这也足以让我们相信某个伟大人物的去世或者诞生,甚至左右世界的某种重要的时刻,总会成为世界的纪念日,成为某种精神与理由的标志牌. 在6月14日格瓦拉诞生日. 在十月八日,格瓦拉被俘日…………我们都可以听到世界的心脏跳动的声音,那种咚咚的跳动一直延伸到我们的血夜中.
世界需要一部圣经.那些被《圣经》无法覆盖的人,那些永远孤独的看着切的画像泪流满面的人，则需要一部<切语录>
而这些几乎就是我们编辑这部语录的理由。但这些并不表示我们就可以找到与这位高悬于精神天空的圣斗士接通的天梯？
基于这样的一些想法，
以切的名义,以相距切四十年之后的时间累积成的东方直觉.我们被这个想法给点燃了.
我们需要找到一部真实的属于可以让更多的同志速查并且能够快速领略到他的精神的语录.更需要找到上述怀疑所形成的理由.
我们最大的想象就是试图以这种寻找,找到切在四十年后的形状,精神的造型,属于每个汉字误系的青年所可以接受的切的灵魂或者他的启示.


影响力.全球化.互联网.英语或者西班牙语,或者日语,或者更多的不同口音的阅读者.这样的精神平台下的切的精神标本.以及这些接受者.
这些就是我们试图想象出来的一本关于切的语录的及座标以及想象力。

这本书的原则是以切的精神线索与他所创造的美,最主要是牺牲之美,来进行的一次切精神的平面GEEGLE搜索.这种搜索带着艰难的想象力与制造力.甚至偏离于切精神高度的判断力.但却是一次东方语系最重要的纪念切的理由,因为这本书,我们连通了台湾省\香港特别行政区,北京这样一个连续起来的纵横模块.这个模块基本上复盖了我们今天所历经的不同时代与制度,包括精神背景,这种尝试本身就是一个创造,如同切的创造一样,如同切本身在他的身后,被他的敌人与同志一起纪念,甚至被不同阶层的人们奉成了某种传奇或者纪念目的.
而这本书用同一个版本在这个国家由不同的人来接受,这就是我们所为之激动的理由.也许我们更要证明的是,为什么这样三个，一个是所谓的民选地区,一个是一国两制的先驱地区,一个是由党控制的共和国家的公民,共同的对于这位革命者的接受.
这本书的诞生源于切之尊敬者的某次神奇的聚会,源于我们对于上本致敬之书<切格瓦拉画传>一书之不足之处的一个补充.这本书同样源于我们对于切的怀念.而且由于十月八日切被俘之日以及他牺牲四十年之日的到来,让我们对于以东方语系的身份,加入到对于切牺牲四十周年即将拉开的全球性的纪念活动中的一个努力与致敬.
这本书仍然是一个团队合作的结果.这本语录因为我们的涉猎有限,许多重要的著述与语言仍然流散在切光辉的著作里.我们期望更多的人能够将你阅读到的伟大的切的语言寄到这个信箱:syg@vip.sina.com我们将会补充与增加到这本语录里,直到它成为一本经得起时间来打磨的革命之书.这本书同步在北京三联出版公司出版、台湾省联经出版公司\香港明报出版社\.切将成为我们试图打通两岸三地的一个精神武器.