在《红楼梦》中，作者以他的彩笔和椽笔，使我们历历如绘、栩栩如生地看到了我们中华人如何生活，如何穿衣吃饭，如何言笑逢迎，如何礼数相接，如何思想感发，如何举止行为。他们的喜悦，他们的悲伤，他们的情趣，他们的遭遇，他们的命运，他们的荷担，他们的头脑，他们的心灵……你可以一一地从《红楼梦》中，从曹雪芹笔下，寻到最好的最真的最美的写照！
本书收录了《红楼梦》研究史上非常有影响的学者王国维、胡适、鲁迅、蔡元培等关于《红楼梦》研究的经典论述，对20世纪以来关于《红楼梦》的研究进行全面的梳理和解析，从研究的流派上来分包括“索隐派”“新红学”“评论派”等，让读者对于《红楼梦》有一个全面地，多角度、多侧面的了解，对于《红楼梦》书中所包含的深刻含义和文化背景等有一个深入的了解。是一部系统、全面介绍《红楼梦》的艺术特色、人物形象等的经典著作。 这部著作吸纳了百年来《红楼梦》研究的成果，着意于《红楼梦》的文学性、艺术性和思想性的阐释。
沉酣一梦终须醒：大师眼中的石头记
内容提要 ：
编辑推荐 ：
全景展现二十世纪红学研究的心路历程和派别特点，研析旷世名著《红楼梦》的前世今生。二十世纪最重要的红学研究大家王国维、胡适、鲁迅、蔡元培等经典学术著作首次结集出版。
故吾国之文学史，其具厌世解脱之精神者仅有《桃花扇》与《红楼梦》耳……《红楼梦》，哲学的也，宇宙的也，文学的也。此《红楼梦》之所以大背于吾国人之精神，而其价值亦即存乎此。 ——王国维 我现在要忠告诸位爱读《红楼梦》的人：我们若想真正了解《红楼梦》，必须选打破这种牵强附会的《红楼梦》谜学！其实做《红楼梦》的考证，尽可以不用那种附会的法子。我们只须根据可靠的版本与可靠的材料，考定这书的著者究竟是谁，著者的事迹家世，著书的时代，这书曾有何种不同的本子，这些本子的来历如何。这些问题乃是《红楼梦》考证的正当范围。 ——胡适 《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》，道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事……在我的眼下的宝宝，却看见他看见许多死亡；证成多所爱者，当大苦恼，因为世上，不幸人多。 ——鲁迅 作者简介 ：
王国维： 王国维（1877—1927），字静安、伯隅，号观堂、静观，浙江海宁盐官人。清秀才。我国近现代在文学、美学、史学、哲学、古文字、考古学等各方面成就卓著的学术巨子。
目录 ：
代序 解味红楼
胡适 《红楼梦》考证（改定稿） 跋《红楼梦考证》 鲁迅 清人之情小说 清小说之四派及其末流 《红楼梦》杂论 王国维 《红楼梦》评论 蔡元培 《石头记索隐》第六版自序 石头记索隐 端木蕻良 我看《红楼梦》 宝玉表释 宝玉不肖 晴雯撕扇小析 从晴雯撕扇谈起 启功 读《红楼梦》需要注意八个问题 漫谈《红楼梦》的语言艺术 周绍良 “雪芹旧有《风月宝鉴》之书” 试论“黛玉葬花” 《红楼梦》中引古人诗句 邓云乡 宝玉的学问 清虚观打醮 林如海和“盐政” 黛玉教诗 香菱学诗 贾敬服砂 唐德刚 曹雪芹的“文化冲突” 海外读红楼 高阳 我看红楼 红楼倾谈 曹雪芹对《红楼梦》的最后构想 红楼人物与曹家亲戚 我写《红楼梦断》 书摘：
《沉酣一梦终须醒》
《红楼梦》杂论 《红楼梦》是中国许多人所知道，至少，是知道这名目的书。谁是作者和续者姑且勿论，单是命意，就因读者的眼光而有种种：经学家看见《易》、道学家看见淫，才子看见缠绵，革命家看见排满，流言家看见宫闱秘事…… 在我的眼下的宝玉，却看见他看见许多死亡；证成多所爱者，当大苦恼，因为世上，不幸人多。惟僧人者，幸灾乐祸，于一生中，得小欢喜，少有罣碍。然而僧人却不过是爱人者的败亡的逃路，与宝玉之终于出家，同一小器。但在作《红楼梦》时的思想，大约也止能如此；即使出于续作，想来未必与作者本意大相悬殊。惟披了大红猩猩毡斗蓬来拜他的父亲，却令人觉得诧异。 …… |
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