谈美

本书收录了朱自清、萧石香、奚今吾三位大学者关于美学的文章，这些文章构思新颖，结构独特，见解独到，三位作者以其渊博的知识畅谈了美学，全书内容丰富，具有一定的理论性、知识性及趣味性，是一本极具阅读价值的美学小册子，它可以帮助读者对美学有一个基本的认识。
本书是朱光潜先生建立其早期美学理论体系的重要著作之一。全书从“谈美”为“免俗”、“人心净化”的目标出发，顺着美从哪里来、美是什么及美的特点这一脉络层层展开，娓娓道来，抒发了这位美学大师的人格理想、审美理想，提出了他的美学研究的理想目标，即“人生的艺术化”。该书渗透了朱光潜先生对艺术与人生关系的深刻体悟，其在全文最末喊出的“慢慢走，欣赏啊！”深具振聋发聩之用，无怪乎该书一直被视为“科学性、普及性的经典之作”。

本书是朱光潜先生建立其早期美学理论体系的重要著作之一。全书从“谈美”为“免俗”、“人心净化”的目标出发，顺着美从哪里来、美是什么及美的特点这一脉络层层展开，娓娓道来，抒发了这位美学大师的人格理想、审美理想，提出了他的美学研究的理想目标，即“人生的艺术化”。该书渗透了朱光潜先生对艺术与人生关系的深刻体悟，其在全文最末喊出的“慢慢走，欣赏啊！”深具振聋发聩之用，无怪乎该书一直被视为“科学性、普及性的经典之作”。

序
开场话
一　我们对于一棵古松的三种态度——实用的、科学的、美感的
二　“当局者迷，旁观者清”——艺术和实际人生的距离
三　“子非鱼，安知鱼之乐？”——宇宙的人情化
四　希腊女神的雕像和血色鲜丽的英国姑娘——美感与快感
五　“记得绿罗裙，处处怜芳草”——美感与联想
六　“灵魂在杰作中的冒险”——考证、批评与欣赏
七　“情人眼底出西施”——美与自然
八　“依样画葫芦”——写实主义和理想主义的错误
九　“大人者不失其赤子之心”——艺术与游戏
十　空中楼阁——创造的想象
十一　“超以象外，得其环中”——创造与情感
十二　“从心所欲，不逾矩”——创造与格律
十三　“不似则失蕻　所以为诗，似则失其所以为我”——创造与模仿
十四　“读书破万卷，下笔如有神”——天才与灵感
十五　“慢慢走，欣赏啊！”——人生的艺术化

我刚才说，一切事物都有几种看法。你说一件事物是美的或是丑的，
这也只是一种看法。换一个看法，你说它是真的或是假的；再换一种看法
，你说它是善的或是恶的。同是一件事物，看法有多种，所看出来的现象
也就有多种。
比如园里那一棵古松，无论是你是我或是任何人一看到它，都说它是
古松。但是你从正面看，我从侧面看，你以幼年人的心境去看，我以中年
人的心境去看，这些情境和性格的差异都能影响到所看到的古松的面目。
古松虽只是一件事物，你所看到的和我所看到的古松却是两件事。假如你
和我各把所得的古松的印象画成一幅画或是写成一首诗，我们俩艺术手腕
尽管不分上下，你的诗和画与我的诗和画相比较，却有许多重要的异点。
这是什么缘故呢?这就由于知觉不完全是客观的，各人所见到的物的形象都
带有几分主观的色彩。
假如你是一位木商，我是一位植物学家，另外一位朋友是画家，三人
同时来看这棵古松。我们三人可以说同时都“知觉”到这一棵树，可是三
人所“知觉”到的却是三种不同的东西。你脱离不了你的木商的心习，你
所知觉到的只是一棵做某事用值几多钱的木料。我也脱离不了我的植物学
家的心习，我所知觉到的只是一棵叶为针状、果为球状、四季常青的显花
植物。我们的朋友——画家——什么事都不管，只管审美，他所知觉到的
只是一棵苍翠劲拔的古树。我们三人的反应态度也不一致。你心里盘算它
是宜于架屋或是制器，思量怎样去买它，砍它，运它。我把它归到某类某
科里去，注意它和其他松树的异点，思量它何以活得这样老。我们的朋友
却不这样东想西想，他只在聚精会神地观赏它的苍翠的颜色，它的盘屈如
龙蛇的线纹以及它的昂然高举、不受屈挠的气概。
从此可知这棵古松并不是一件固定的东西，它的形象随观者的性格和
情趣而变化。各人所见到的古松的形象都是各人自己性格和情趣的返照。
古松的形象一半是天生的，一半也是人为的。极平常的知觉都带有几分创
造性；极客观的东西之中都有几分主观的成分。
美也是如此。有审美的眼睛才能见到美。这棵古松对于我们的画画的
朋友是美的，因为他去看它时就抱了美感的态度。你和我如果也想见到它
的美，你须得把你那种木商的实用的态度丢开，我须得把植物学家的科学
的态度丢开，专持美感的态度去看它。
这三种态度有什么分别呢?
先说实用的态度。做人的第一件大事就是维持生活。既要生活，就要
讲究如何利用环境。“环境”包含我自己以外的一切人和物在内，这些 ……