中国学术思想史论从（卷八）

本卷为《论丛》之最后一编，皆属有清一代。惟作者于五十年前早有《中国近三百年学术史》一书；此册各稿，皆在其后。前书所重偏在学术，以乾嘉经学为中心；此书所重偏在思想，极多为前书所未及者。最后康长素、章太炎所取材料，多涉及民国时代，有意考论民国以来七十年之学术思想者，究源溯本，此两人更为不可忽。而中国四千年来学术思想传统演变之所及，则此书实为其殿。承先启后，其利弊得失之所在，诚为有志于此者所当研玩也。

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钱穆(1895—1990)，字宾四，江苏无锡人，著名历史学家。1912年即为乡村小学教师，后历中学而大学，先后在燕京大学、北京大学、清华大学、西南联合大学等数校任教。1949年去香港，创办新亚书院，1967年起定居台湾。
钱氏为学，兼涉四部，博大精深，著述数十种，享誉海内外。有关经部者，有《两汉经学今古文平议》；有关史部者，有《秦汉史》、《国史大纲》、《中国近三百年学术史》、《史记地名考》；有关子部者，有《孔子传》、《论语新解》、《庄子纂笺》、《庄老通辨》、《先秦诸子系年》、《朱子新学案》；有关集部者，有《理学六家诗钞》等。另有数百篇学术论文。后辑为《钱宾四先生全集》五十四卷。

本卷为《论丛》之最后一编，皆属有清一代。唯作者于五十年前早有《中国近三百年学术史》一书；此册各稿，皆在其后。前书所重偏在学术，以乾嘉经学为中心；此书所重偏在思想，极多为前书所未及者。最后康长素、章太炎所取材料，多涉及民国时代，有意考论民国以来七十年之学术思想者，究源溯本，此两人更为不可忽。而中国四千年来学术思想传统演变之所及，则此书实为其殿。承先启后，其利弊得失之所在，诚为有志于此者所当研玩也。

序
前期清儒思想之新天地
读《朱舜水集》
陆桴亭学述
顾亭林学述
王船山孟子性善义阐释
跋康熙丙午刊本《方舆纪要》
跋嘉庆乙丑刻九卷本《读史方舆纪要》
陆稼书学述
吕晚村学述
读张穆著《阎潜邱年谱》再论《尚书古文疏证》
记姚立方《礼记通论》
续记姚立方《诗经通论》
王白田学述
记钞本戴东原《孟子私淑录》
[附]《孟子私淑录》
读姜白岩《尊行日记》
钱竹汀学述
读段懋堂《经韵楼集》
记钞本《章氏遗书》
《崔东壁遗书》序
读《古微堂集》
罗罗山学述
朱九江学述
读康南海《欧洲十一国游记》
余杭章氏学别记
太炎论学述
《清儒学案》序

重师道，即是重道学也。重读书人，即是求进步也。凡读《思辨录》中论善治，必当会归之于其论真学而一以贯之，斯可得其深趣矣。
桴亭之学，一依朱子格物穷理之教，故主随事精察，谓：
向读区田法而异之，民间何以竟不传?及读《元史》，见元时尝以此法下之民间，迄无成功。予尝欲亲试之。
今《思辨录》中备详其说。
桴亭又论兵法有日：
唐有《李靖兵法》，今仅存杜氏《通典》所载，戚南塘《纪效新书》，从此书中脱出。
予尝欲辑兵书为三卷，日道，日法，日术。道只是道理，四书五经中言兵，及圣贤古今论兵格言，必有合于王者之道者乃取。法则法制，如《司马法》、《李靖兵法》及《纪效新书》、《八阵发明》之类。术则智术，如孙吴兵法及古今史传所记攻战之迹。令学者先知道，次学法，次论术，庶体用不淆，而人才有造。
又曰：
戚继光《纪效新书》特胜，以其曾经实历。《练兵实纪》不如《纪效新书》。
明末天下多寇，桴亭又辑《城守全书》，自称颇为详密。
桴亭于农政兵书，平日既多究心，其他如天文历数、地理险要、河渠水利、医学药物，几于无不研穷。兹不摘引。
桴亭又留心诗文，有《书鉴》一编，专取古文中有关兴衰治乱者。又有《诗鉴》一编，专取汉唐以后诗有合于兴观群怨者。而其论诗，尤具只见。尝日：
不论人论世而论诗，论诗又不论志而论辞，总之不知诗。
选诗必欲人与诗合，诗与事合，乃可入选。不然，诗虽佳，皆伪言也。
又曰：
邵尧夫《击壤集》，前无古，后无今，其独造处，直是不
可及。
尧夫诗胸次极妙，直与天地万物上下同流。
康节直任天机，纵横无碍，从来诗体不得而拘，谓之风流人豪，岂不信然？
康节诗直把诗作际天际地一事，岂止篇章辞句而已。唐人诗，康节做得。康节诗，唐人做不得。
白沙之诗，合道理与风雅为一，所作诗有子美诗之圣，尧夫有别传云云，盖欲合子美、尧夫为一人。
凡其兴趣之广泛，途辙之开阔，实可谓是朱子后一人。桴亭又日：
圣人之教，无所不该，《论语》所称有四科，后世人才果能于四科之中出类拔萃，此即圣人之徒也。后世不知此义，孔孟之后，概以伏生、申公、欧阳高、夏侯胜之徒当之，不过文学中入耳。乃历汉唐以来，俨然专两庑之席，而功业彪炳，志行卓荦，为古今人所信服者，不得与从祀之列，概摈之门墙之外，是止以吾夫子为一经生，而裒集后世许多无用之老儒，共作一堂衣钵也。无怪乎奇伟英雄之士，掉臂而去 ……