刀郎

“刀郎”原意为“一堆一堆”，引申为“分散聚居的人”。直到百余年前，在麦盖提偏僻的乡野仍有以渔猎为生的族群，分散聚居在沿河林丛之间，这些人被称为“刀郎人”。记录历史有多种方式，麦盖提刀郎人以乐舞记录历史，刀郎人的历史在乐舞中流动，这是民族文化艺术特殊的延续方式，而且，同传统的生产方式一样，一代又一代传了下来。
刀郎乐舞是由不同时期的刀郎人群体创作的，它是刀郎人生存史艺术化的民间纪实。刀郎乐舞具有地域特色、族群属性及典型的艺术风格，广义上具备人类社会学共性的特征，因之，理所当然地荣膺联合国教科文组织赋予的人类口头和非物质文化遗产称誉。
这是秋末最后一次漠风，即将迎来初冬，当浮尘慢慢地沉降，浮尘下的霜花变成灰褐色，而天空凝结成湛蓝的颜色；由南向北，我用自己的步履巡行几千年来刀郎人走过的路，从渔猎时代产生的第一个音符，走进无处不在的刀郎乐舞旋律中，我所渴望的也许是乐舞路途上的极端之旅。
麦盖提，虽然不是理想的生活环境，但却是音乐的天堂。

“刀郎”原意为“一堆一堆”，引申为“分散聚居的人”。直到百余年前，在麦盖提偏僻的乡野仍有以渔猎为生的族群，分散聚居在沿河林丛之间，这些人被称为“刀郎人”。记录历史有多种方式，麦盖提刀郎人以乐舞记录历史，刀郎人的历史在乐舞中流动，这是民族文化艺术特殊的延续方式，而且，同传统的生产方式一样，一代又一代传了下来。
刀郎乐舞是由不同时期的刀郎人群体创作的，它是刀郎人生存史艺术化的民间纪实。刀 郎乐舞具有地域特色、族群属性及典型的艺术风格，广义上具备人类社会学共性的特征，因之，理所当然地荣膺联合国教科文组织赋予的人类口头和非物质文化遗产称誉。
这是秋末最后一次漠风，即将迎来初冬，当浮尘慢慢地沉降，浮尘下的霜花变成灰褐色，而天空凝结成湛蓝的颜色；由南向北，我用自己的步履巡行几千年来刀郎人走过的路，从渔猎时代产生的第一个音符，走进无处不在的刀郎乐舞旋律中，我所渴望的也许是乐舞路途上的极端之旅。
麦盖提，虽然不是理想的生活环境，但却是音乐的天堂。

麦盖提
疏勒乐与刀郎木卡姆
阿曼尼莎汗王后
刀郎乐器
阿不吉力·肉孜
库尔班·吐尔地·艾捷克
吾斯曼·艾山
吐地·苏皮
吾守尔·库尔班
阿不力孜·吾拉音与阿吾提·买买提明
沙得尔·沙依提与木沙·尼牙孜
孪生兄弟
渔猎刀郎
鹰之刀郎
命名刀郎
婚礼刀郎
刀郎乐
刀郎辞
刀郎舞
刀郎麦西莱甫
多彩的麦西莱甫
刀郎画
一路刀郎
附录：刀郎木卡姆歌词