人文通识讲演录·历史卷
|
读过这本书吗？
最近在读
读过
想读
还不熟悉
|
图书城书列：
加入到博客或社交网站：
|
|
我来评论这本书：
内容提要：
丛书首批推出了“哲学卷”、“历史卷”、“文学卷”、“美学卷”、“文化卷”、“人文教育卷”、“学术人生卷”等几种，涵盖了人文通识教育的各个领域。本书为历史卷，从历史点滴探讨中华文明的源流与其精神内涵，处处使人体悟到读历史如同读人生，启发人们去追索、去发现、去选择自己作为一个普通人在历史中的位置。
编辑推荐：
丛书首批推出了“哲学卷”、“历史卷”、“文学卷”、“美学卷”、“文化卷”、“人文教育卷”、“学术人生卷”等几种，涵盖了人文通识教育的各个领域。本书为历史卷，从历史点滴探讨中华文明的源流与其精神内涵，处处使人体悟到读历史如同读人生，启发人们去追索、去发现、去选择自己作为一个普通人在历史中的位置。
目录：
许倬云 我为何写《万古江河》 刘梦溪 王国维、陈寅恪与中国现代学术 庞朴古 墓新知 赵园 文人与兵事 葛剑雄 移民与中国 许倬云 从中国历史看世界未来 …… 书摘：
文人与兵事——以明清之际为例
我原来是研究中国现当代文学的。中国现代文学，指的是从1917年到1949年这大约30年间的文学；当代文学则指1949年到现在的文学。在从事专业研究10年之后，我选择了另一个领域，就是明清之际的文化研究。我写过一本书，《明清之际士大夫研究》，是北京大学出版社出版的。我现在讲的题目，是正在写作的这本书的“续篇”其中一章里的一节。 北京大学与美国哥伦比亚大学曾经组织过一个学术讨论会，题目叫“晚明至晚清——历史传承与文化创新”。晚明，一般指万历以后一直到明亡。之所以把晚明与晚清搁在一起讲，是因为这两个时段都是所谓的“危机时刻”，发生了重大的社会、政治危机。士大夫在这种危机时刻是怎样应对的呢？怎样作出自己的选择的呢？这是一个很值得研究的题目。我原来的专业研究，从1917年到1949年，当时的知识分子也处在一个危机时刻，始终在动荡中——这个动荡时代和晚明、晚清，不能做绝对的比拟，但是也有可比性。晚明和晚清一直吸引着研究者的目光。在台湾地区举行的类似题目的讨论会，出了本论文集…… |