信仰与政治哲学：施特劳斯与沃格林通信集

本书的书名——《信仰与政治哲学：施特劳斯与沃格林通信集》——似乎已经为我们提示了本书的论题位置：沃格林与施特劳斯的差异，就是信仰与政治哲学的差异——换言之，沃格林一生中的主要著述看起来是在搞政治哲学，实际上是一种信仰的哲学表白。全书分为三个部分，第一部分为施特劳斯与沃格林的通信，第二部分由两人的各两篇论文构成，第三部分是两人在美国的后学们对两人分歧的思考。不知道是有意还是无意，第二部分的四篇论文的编排是这样的：沃格林的两篇文章被编排在施特劳斯两篇文章的中间，好像处于受到夹击的位置。仅从文章标题来看，施特劳斯的两篇文章就像是对沃格林的两个论题的尖锐挑战——或者说，开始是提醒……然后是批判。

本书的书名——《信仰与政治哲学：施特劳斯与沃格林通信集》——似乎已经为我们提示了本书的论题位置：沃格林与施特劳斯的差异，就是信仰与政治哲学的差异——换言之，沃格林一生中的主要著述看起来是在搞政治哲学，实际上是一种信仰的哲学表白。全书分为三个部分，第一部分为施特劳斯与沃格林的通信，第二部分由两人的各两篇论文构成，第三部分是两人在美国的后学们对两人分歧的思考。不知道是有意还是无意，第二部分的四篇论文的编排是这样的：沃格林的两篇文章被编排在施特劳斯两篇文章的中间，好像处于受到夹击的位置。仅从文章标题来看，施特劳斯的两篇文章就像是对沃格林的两个论题的尖锐挑战——或者说，开始是提醒……然后是批判。

中译本前言
英译本前言
第一编　施特劳斯与沃格林通信集（1934—1964年）
　1.沃格林致施特劳斯（伦敦，1934年10月2日）
　2.施特劳斯致沃格林（纽约，1942年1月19日）
　3.施特劳斯致沃格林（纽约，1942年11月24日）
　4.沃格林致施特劳斯（L.S.U，1942年12月9日）
　5.施特劳斯致沃格林（纽约，1942年12月20日）
　6.施特劳斯致沃格林（纽约，1943年2月13日）
　7.沃格林致施特劳斯（L.S.U，1943年2月20日）
附《上帝的子民》提纲
　8.施特劳斯致沃格林（纽约，1943年2月25日）
　9.施特劳斯致沃格林（纽约，1943年5月9日）
　10.沃格林致施特劳斯（L.S.U，1943年9月26日）
附沃格林致许茨的信：评胡塞尔
　11.施特劳斯致沃格林（1943年10月11日）
　12.沃格林致施特劳斯（L.S.U，1944年6月7日）
　13.施特劳斯致沃格林（纽约，1945年4月21日）
　14.施特劳斯致沃格林（纽约，1946年10月16日）
　15.施特劳斯致沃格林（纽约，1947年11月11日）
　16.沃格林致施特劳斯（L.S.U，1948年3月18日）
　17.施特劳斯致沃格林（纽约，1948年5月27日）
附施特劳斯对沃格林的（科学主义的起源>的评论
　18.沃格林致施特劳斯（L.S.U，1948年6月12日）
　19.沃格林致施特劳斯（L.S.U，1948年10月11日）
　20.沃格林致施特劳斯（L.S.U，1949年1月14日：
附沃格林评施特劳斯的《论僭政》及施特劳斯的回应
　21.施特劳斯致沃格林（纽约，1949年1月21日）
　22.沃格林致施特劳斯（L.S.U，1949年3月12日）
　23.施特劳斯致沃格林（芝加哥，1949年3月17日）
　24.沃格林致施特劳斯（L.S.U，1949年3月22日）
　25.施特劳斯致沃格林（芝加哥，1949年4月15日）
　26.施特劳斯致沃格林（芝加哥，1949年12月17日）
　27.沃格林致施特劳斯（L.S.U，1950年1月2日）
　28.施特劳斯致沃格林（芝加哥，1950年3月14日）
　29.施特劳斯致沃格林（芝加哥，1950年4月10日）
　30.沃格林致施特劳斯（L.S.U，1950年4月18日）
　31.施特劳斯致沃格林（芝加哥，1950年8月8日）
第二编　论文选
　施特劳斯 耶路撒冷和雅典：一些初步的思考（何子建译）
　沃格林 福音与文化
　沃格林 不朽：体验与符号
　施特劳斯 神学和哲学的相互影响（林国荣译）
第三编　评论
　怀泽 作为探寻和回答的理性和启示：比较沃格林和施特劳斯
　伽达默尔 批判声中的哲学思考：施特劳斯和沃格林论沟通和科学
　罗森 政治学或是超越？回应历史主义
　奥尔蒂泽 施特劳斯和沃格林在神学上的矛盾（何子建译）
　富勒 哲学、信仰和进步的问题
　桑多茨 中世纪的理性主义还是神秘主义哲学？对施特劳斯和沃格林通信的思考
　潘格尔 施特劳斯和沃格林眼中的柏拉图政治哲学
　沃尔什 施特劳斯和沃格林思想中理性与启示的紧张关系
译后记