先秦易学史

作者预测，本书在内容上可能会遭遇一些学者的反对，因为许多处，尤其在一些大问题上，是不合于传统说法的，但不合传统之处并非由于作者太“主观”，乃由于太“客观”之故。以前易学家因不论易学史，多以现代思想去理解古圣思想，是以失去了时代思想递变的理路，弄得古今混淆。以前易学家讨论易学问题，多以《周易》一书中的字句为范围，是以各人紧紧地抱着几句话或几个字，官司打不清。作者现在是设身处地运思，尽量求做到以历史上伏羲氏的时代论伏羲氏的思想，以历史上周文王的时代论周文王的思想，以历史上孔子的时代论孔子的思想。《周易》一书中的字句当然是主要根据，同样主要的，是大的历史思潮的演变，将《周易》中所言投入历史思潮的演变中，印证出它的出处渊源。这样一来，就旁涉到当时的政治、社会、信仰等方面，也由此产生了和传统见解不同的结果，还发现了一些史学上从未发现到的问题。

　　先秦易学，是中国易学的真精神所在，伏羲氏、周文王、孔子、老子四位圣哲，间世而兴，踵事增华，合作经营此一大学术至于博大精微，然而迄今无一先秦易学史问世，《汉志》云：“易道深矣，人更三圣，事历三古。”易学至孔、老时，分为儒、道两家，为传统主张。本书特指出老子为易家，《老子》书为易书，老子之玄学思想为一大创发，而根源则据于易，由易视老，句句自然，字字真切。

高怀民，著名易学、易学史研究专家。台湾政治大学哲学研究所教授，著有《先秦易学史》、《两汉易学史》、《宋元明易学史》、《大易思想》、《大易哲学论》、《<易经>哲学的人类文明之道》等。

第一章　“易”名义辨释
　第一节　从文字学中看“易”字的本义
　　（一）《说文解字》中“易”字义
　　（二）甲骨文中“易”字义
　第二节　易学中“易”字所指诸不同义
　　（一）易谓易之道
　　（二）易谓易之象
　　（三）易谓易之术
　　（四）易谓易之数
　　（五）易谓易之文
第二章　先秦易学的特色及其分期
　第一节　先秦易学的特色
　　（一）因时乘变的哲学
　　（二）朴质实用的哲学
　　（三）赞颂生命的哲学
　　（四）鼓舞人性的哲学
　第二节　先秦易学的分期
　　（一）第一期自伏羲氏画卦至周文王——符号易时期
　　（二）第二期自周文王演易至孔子——筮术易时期
　　（三）第三期自孔子赞易以下——儒门易时期
第三章　符号易时期
　第一节　易学首圣伏羲氏
　　（一）姓氏与时代
　　（二）活动地区
　　（三）赫赫龙征
　　（四）远古文化之光
　第二节　八卦的画成——太极、两仪、四象、八卦
　第三节　八卦的取象——天、地、雷、风、水、火、山、泽
　第四节　八卦的名称——乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑
　第五节　八卦的排列
第四章　筮术易时期
　第一节　演易之圣周文王
　　（一）农业世家
　　（二）德化西陲
　　（三）羑里演易
　　（四）上古两大思想系统之融合者
　第二节　筮术易兴起的历史背景
　　（一）筮术的前身：卜
……
第五章 儒门易时期
第六章 道家易
第七章 孔、老以后的先秦易学
本书主要参考书目