善良丰富高贵

如果我是一个从前的哲人，来到今天的世界，我会最怀念什么？一定是这六个字：善良，丰富，高贵。
我听见一切世代的哲人在向今天的人们呼唤：人啊，你要有善良的心，丰富的心灵，高贵的灵魂，这样你才无愧于人的称号，你才是作为真正的人在世间生活。
　　善良，丰富，高贵——令人怀念的品质，人之为人的品质，我期待今天更多的人拥有它们。
　　通过阅读经典，我始终生活在人类伟大心灵所建造的那个世界里。
　　这些伟大心灵使我坚定地相信，人的心灵应该是善良、丰富、高贵的。我最不能原谅今天教育界和学术界的，也正是本应以传承这些心灵品质为主要使命的领域，现在竟也不把它们当一回事。然而，不管现实多么令人失望，每次重温历史上伟大心灵的榜样，我便恢复了对未来的信心。正如歌德的诗所说：“人的榜样教我们相信神的存在。”他所说的“人的榜样” ，就是指拥有善良、高贵品质的人，这样的人的存在证明了人是有神性的。
　　在今天的时代，有一些人的灵魂已经彻底堕落，我们不能再指望他们，但是，我们必须指望善的种子会在广大的人心中培育和繁衍，这便是希望之所在。本书收入了作者自2002年8月到2006年12月所写的文章，是《守望的距离》、《各自的朝圣路》、《安静》之后我的第四个散文结集。

周国平是一位哲学家，也是一位诗人，他用散文的笔调写他的哲学思考，他的文字简练浅白，能把生活的感触写得很清晰与细致。这本《善良丰富高贵》是作者四年多的散文结集，它一如既往地延续了这种平易的风格。
　　在书中，周国平一方面继续了他对人生理想、两性情感的关注，另一方面也加入了更多的关注现实的文字。周国平的散文，既富有思想者的睿智和深刻，又不乏普通人的感觉和体验；既有达观者的通透和洒脱，又见性情中人的困惑与迷惘。周国平的散文始终贯穿着对人生重大问题的严肃思考，以及对现代人精神生活的密切关注，对于读者而言，最有价值的应是他给我们指明了很多为人处世的真谛。

周国平，1945年7月25日生于上海。
　　1950年在上海市紫金小学读小学。1956年在上海市成都中学读初中。1959年在上海市上海中学读高中。1962年在北京大学哲学系读本科。1968年从北京大学毕业，到湖南军队农场劳动一年半，然后分配到广西资源县工作，任县委宣传部理论干事和县委党校教员。1978年在中国社会科学院研究生院哲学系读硕士研究生课程。1981~中国社会科学院研究生院毕业，获哲学硕士学位，进中国社会科学院哲学研究所从事研究工作至今，开始时受聘为助理研究员。1984~中国社会科学院研究生院哲学系在职读博士研究生课程。毕业后获哲学博士学位。1988年受聘为副研究员。1994年受聘为研究员。

第一辑　经典和我们
　走进一座圣殿
　直接读原著
　经典和我们
　唱出了我们的沉默的歌者
　麻木比瘟疫更可怕
　生命中不能错过什么
　与书结缘
　做一个真正的读者
　名著在名译之后诞生
　《读者人文读本》按语
第二辑　谁来上哲学课
　哲学与我们时代
　哲学不只是慰藉
　谁来上哲学课
　做一个有灵魂的人
　鼓励孩子的哲学兴趣
　轻视哲学的民族不可能优秀
　关于“纯粹哲学”
第三辑　心智的品质
　善良·丰富·高贵
　表达你心中的爱和善意
　品味平凡生活
　从容中有一种神性
　一只有缺憾的圆
　何必名校
　留住那个心智觉醒的时刻
　养成写日记的习惯
　城市的个性和颜色
　自然的规定不可违背
　人间真情的个案
　中国医疗界的良心和光明
第四辑　读《圣经》札记
　伺候哪一个主人
　行淫的女人
　奥秘和比喻
　一天的难处一天担当
　舆论的不宽容
　小孩、富人和天国
　狂妄者最无信仰
　不见而信
　拒绝光即已是惩罚
　不可试探你的上帝
　不仅是靠食物
　神圣的休息日
　安息日是为人而设的
　种子和土壤
　不要把珍珠扔给猪
　虔诚不是目的
　耶稣的命运
第五辑　希腊的智慧
　玩骰子的儿童
　未经省察的人生没有价值
　不要挡住我的阳光
第六辑　有灵魂的写作者
　古驿道上的失散
　生存的现实和寓言
　经典作家的处女作
　人情练达皆文章
　震惊之后是认真
　有灵魂的写作者
　有行动力的思考者
　今天还有谁爱缪斯？
　推荐《城记》
　在书房里过自在日子
　青春不等于文学
　青春的反抗和自救
　写作的现在进行时
　《石相众生》序
第七辑　哲学家的思和艺术家的看
　哲学家或中蛊者
　现代人与福音
　艺术家的看及其他
　横空出世的中国学术论纲
　心灵究竟是什么？
　疯癫的不同价值
第八辑　可持续的快乐
　快感离幸福有多远？
　可持续的快乐
　花心男女的专一爱情
　我对女性只有深深的感恩
　本质的男人
　局外人谈情人节
　亲疏随缘
　相貌和心灵
　日常生活中的危险
　把明星还原为普通人
第九辑　让教育回归常识
　人文精神是大学一切责任的内核
　让教育回归常识，回归人性
　快乐工作的能力
　让家长们结束恐慌
　导师岂能成“老板”
　研究生为导师“打工”很不正常
　叩问高校经费实情
　学术规范化和学者使命
　谁是评判学术水准的权威？
　从院士评选看学界盛行公关风
第十辑　把我们自己娱乐死？
　企业家式的能力
　品行与报酬
　市场经济与性爱自由
　只有一种文化
　把我们自己娱乐死？
　拯救童年
　谈钱
第十一辑　批评空间
　探险的精神性和科学性
　祭孔：大典还是大戏？
　尊重生命是最基本的觉悟
　城市化：给子孙留下什么？
　建筑的人文品质和开发商的责任
　批评空间与名誉侵权
　忘记玄奘是可耻的
　严肃处理奥美定事件
　值得警惕的网络暴力现象
　对看病贵应当专项整治
第十二辑　人物印象
　以真性情做真学问
　生命在说什么
　好人活得自在
　腼腆的世界冠军
　君子坦荡荡
　没有一丝浮躁和媚俗
　特立独行的歌唱家
　农夫和艺术家
　天生的精神贵族
　集霸气与孩子气于一身
第十三辑　本命年纪事
　本命年的官司
　与伪书作斗争
　荒唐的起诉
　多么简单的道理
　靠言论自由还原历史真相
　接到判决书时的感想
　附录：三个官司简介
　《妞妞》是怎样变成一个“事件”的
第十四辑　自序·访谈·杂记
　我仍是那个逃课的学生
　人性找回自己的语言
　姑且当做我的代表作
　我只面向独立的读者
　珍惜亲情，承担苦难
　精神浪漫年代的产儿
　困惑与精神生活
　共同的人生问题
　受制于时间的和超越于时间的
　我还是应该多写少说
　诚实地面对自己的内心世界
　哲学是弃妇又是梦中情人
　在我的写作之国中，我是不容置疑的王
　记忆和哀思
　无法告别的告别
　我的博客观
　感谢博客
　我别无选择
　鸡年说鸡
　短信文学五则

序
　　本书收入了我自2002年8月到2006年12月所写的文章，是《守望的距离》、《各自的朝圣路》、《安静》之后我的第四个散文结集。我一向不高产，前三次结集，间隔是三年上下，这次超过了四年。四年多的文字往这里一堆，内容显得芜杂，我自己看了也惭愧。
　　这四年多里，含我的一个本命年，而且是岁满甲子的大本命年。有一天，我去单位，人事干部把一个崭新的退休证交给我，没有让我填任何表格、办任何手续，我欣赏这不同寻常的效率。我也欣赏我那个研究室的主任，他知道我的脾气，免去了例行的嗑瓜子、讲客套话的告别会。总之，我清清爽爽地退休了。常有人不平，说我这样的学者，精力正旺盛，不该这么早让退休。他们真是不了解国情。其实，在现行体制下，如我之辈，对学术机构里的官场规则、潜规则不感兴趣也一窍不通，单位里早已没有我什么事了，从这一点讲，我早已退休。另一方面呢，既然我一如既往地做着我喜欢做的事，从这一点讲，我又未尝退休。在我近年的生活中，退休实在是对我影响最微小的一件事。
　　不过，本命年到底是本命年，让我这个不曾上过法庭的人一下子遭遇了三个官司。其中一个，我当原告，赢了，但被告躲了起来，无法执行，没有尝到赢的快乐。另两个，我当被告，也赢了，人家不依不饶，都上诉，最终仍是我赢，但耗掉了许多时间和心情，也没有尝到赢的快乐。打官司费钱又累心，绝无快乐可言，只是落到了我头上，不得不承受，据说是做名人的代价。收获自然是有的。从大里说，官司分别涉及与伪书作斗争和捍卫言论自由，是尽一份社会责任。从小里说，接触了从前陌生的人和事，长了见识，比如与品行各异的律师打交道，感触良多。曾经有写一部《本命年纪事》的打算，事过境迁，现在只是把若干资料收在了本书中，留一份简单的记录。
　　读者会发现，与以前比，本书中批评社会现实的文字多了。部分的原因是，《新京报》约我为“时事评论”版面写专栏文章，促使我更多地关注社会上正在发生的“时事”，书中这类文章基本上缘此而写。当然，前提是我自己有话要说，尤其对于今天的教育界和学术界，因为身在此界之边缘，耳闻目睹的怪现状太多，便把心中的愤懑喊了一些出来。不过，我自己对这些文字并不满意，不认为它们能够对革除弊端起多大作用。我最喜欢做的事情，仍是静心读大师们的书，在其引领下深入思考人类精神生活的问题，从精神层面上关注今天的现实。这决不是自私，因为我相信，中国的前途最终将取决于中国人的精神状况。
　　通过阅读经典，我始终生活在人类伟大心灵所建造的那个世界里。这些伟大心灵使我坚定地相信，人的心灵应该是善良、丰富、高贵的。我最不能原谅今天教育界和学术界的，也正是本应以传承这些心灵品质为主要使命的领域，现在竟也不把它们当一回事。然而，不管现实多么令人失望，每次重温历史上伟大心灵的榜样，我便恢复了对未来的信心。正如歌德的诗所说：“人的榜样教我们相信神的存在。”他所说的“人的榜样”，就是指拥有善良、高贵品质的人，这样的人的存在证明了人是有神性的。在今天的时代，有一些人的灵魂已经彻底堕落，我们不能再指望他们，但是，我们必须指望善的种子会在广大的人心中培育和生长，这便是希望之所在。
　　本书的书名原是书中一篇文章的标题，我以之为全书的总题，因为这六个字是我这些年思考的一个总结，表达了我在本书出版时最想说的话。

周国平
2007年4月10日


可持续的快乐
　　如果一个年轻女性来问我，青春不能错过什么，要我举出十件必须做的事，我大约会这样列举：
　　一，至少恋爱一次，最多两次。一次也没有，未免辜负了青春。但真恋爱不容易，超过两次，就有赝品之嫌。
二，交若干好朋友，可以是闺中密友，也可以是异性知音。
三，学会烹调，能烧几样好菜。重要的不是手艺本身，而是从中体会日常生活的情趣。
四，每年小旅行一次，隔几年大旅行一次，增长见识，拓宽胸怀。
五，锻炼身体，最好有一种自己喜欢、能够持之以恒的体育项目。
六，争取受良好的教育，精通一门专业知识或技能，掌握足以维持生存的看家本领。尽量按照自己的兴趣选择职业。如果做不到，就以敬业精神对待本职工作，同时在业余发展自己的兴趣。
七，养成高品位的读书爱好，读一批好书，找到属于自己的书中知己。
八，喜欢至少一种艺术，音乐、舞蹈、绘画都行，可以自己创作和参与，也可以只是欣赏。
九，养成写日记的习惯。它可以帮助你学会享受孤独，在孤独中与自己谈心。
　　十，经历一次较大的挫折而不被打败。只要不被打败，你就会变得比过去强大许多倍。不经历这么一回，你不会知道自己其实多么有力量。
　　开完这个单子，我再来说一说我的指导思想。我的指导思想很简单，第一条是快乐。青春是人生中生命力最旺盛的时期，快乐是天经地义。我最讨厌那种说教，什么“少壮不努力，老大徒悲伤”，什么“吃得苦中苦，方为人上人”，仿佛青春的全部价值就在于为将来的成功而苦苦奋斗。在所有的人生模式中，为了未来而牺牲现在是最坏的一种，它把幸福永远向后推延，实际上是取消了幸福。人只有一个青春期，要享受青春，也只能是在青春期。有一些享受，过了青春期诚然还可以有，但滋味是不一样的。譬如说，人到中老年仍然可以恋爱，但终归减少了新鲜感和激情。同样是旅行，以青春期的好奇、敏感和精力充沛，也能取得中老年不易有的收获。依我看，“少壮不享乐，老大徒懊丧”至少也是成立的。倘若一个人在年轻时并非因为生活所迫而只知吃苦，拒绝享受，到年老力衰时即使成了人上人，却丧失了享受的能力，那又有什么意思呢。尤其是女性，我衷心希望她们有一个快乐的青春，否则这个世界也不会快乐。
　　但是，快乐不应该是单一的，短暂的，完全依赖外部条件的，而应该是丰富的，持久的，能够靠自己创造的，否则结果仍是不快乐。所以，我的第二条指导思想是可持续的快乐。这是套用可持续的发展一语，用在这里正合适。青春终究会消逝，如果只是及时行乐，毫不为今后考虑，倒真会“老大徒悲伤”了。为今后考虑，一方面是实际的考虑，例如要有真本事，要有健康的身体，等等。另一方面，更重要的是，要使快乐本身不但是快乐，而且具有生长的能力，能够生成新的更多的快乐。我所列举的多数事情都属于此类，它们实际上是一些精神性质的快乐。青春是心智最活泼的时期，也是心智趋于定型的时期。在这个时期，一个人倘若能够通过读书、思考、艺术、写作等等充分领略心灵的快乐，形成一个丰富的内心世界，他在自己的身上就拥有了一个永不枯竭的快乐源泉。这个源泉将泽被整个人生，使他即使在艰难困苦之中仍拥有人类最高级的快乐。在我看来，这是一个人可能在青春期获得的最重大成就。当然，女性同样如此。如果我不这样看，我就是歧视女性。如果哪个女性不这样看，她就未免太自卑了。

2003．11