神话学：餐桌礼仪的起源/列维·斯特劳斯文集
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内容提要：
列维－斯特劳斯（Claude Levi－Strauss，1908—）在西方现代哲学史上占有”结构主义之父“的重要地位。哲学结构主义的兴起公认肇始于列维－斯特劳斯《野性的思维》（La pensee sauuage）的问世（1962年）如果说，就他个人的学术生涯而言，这个思潮的形成相应于他从文化人类学家向哲学过渡的过程，那么，《野性的思维》只是这个过程的开端，而其完成则是这四卷本的《神话学》（Mythologiques）（1964—1971年）。这部书标志着哲学结构主义的真正确立。
在第三卷《神话学：餐桌礼仪的起源》中，分析有关礼仪的神话，探究印第安人表达时间之连续性及不连续性的方式.。李维斯陀在此声称：一个文化用以表达思考的各种体系或代码具有逻辑的一致性。 喜欢读"这本书"的人也喜欢：
作者简介：
克洛德·列维－斯特劳斯（Claude Levi-Strauss，1908－），法国著名的社会人类学家、哲学家，法兰西科学院院士，结构主义人学创始人。早年在巴黎大学主修哲学与法律，1934－1937年在巴西圣保罗大学教授社会学，并从事巴西土之田野研究。1948年返法，1959出任法兰西学院教授。作为20世纪最伟大的人类学家之一，他的影响波及人类学、语言学、哲学、历史学等诸多领域。主要著作有《结构人类学》（1～2）、《神话学》（4卷）、《野生的思维》等。
编辑推荐：
列维－斯特劳斯（Claude Levi－Strauss，1908—）在西方现代哲学史上占有”结构主义之父“的重要地位。哲学结构主义的兴起公认肇始于列维－斯特劳斯《野性的思维》（La pensee sauuage）的问世（1962年）如果说，就他个人的学术生涯而言，这个思潮的形成相应于他从文化人类学家向哲学过渡的过程，那么，《野性的思维》只是这个过程的开端，而其完成则是这四卷本的《神话学》（Mythologiques）（1964—1971年）。这部书标志着哲学结构主义的真正确立。
在第三卷《神话学：餐桌礼仪的起源》中，分析有关礼仪的神话，探究印第安人表达时间之连续性及不连续性的方式.。李维斯陀在此声称：一个文化用以表达思考的各种体系或代码具有逻辑的一致性。 目录：
声援马蒂厄
插图目录 符号表 前言 第一篇 切成碎块的女人之谜 Ⅰ 在犯罪现场 Ⅱ 黏附的半身 第二篇 从神话到小说 Ⅰ 季节和昼夜 Ⅱ 周日的行列 第三篇 乘太阳和月亮的独木舟旅行 Ⅰ 异乡的情爱 Ⅱ 天体的运行 第四篇 被塑的小姑娘 Ⅰ 当一个女人是姑娘的时候 Ⅱ 箭猪的指导 第五篇 狼的饥饿 Ⅰ 选择的障碍 Ⅱ 曼丹人式碟肚子 第六篇 平等的均衡 Ⅰ 十个一组 Ⅱ 三种装饰物 第七篇 礼貌的规则 Ⅰ 敏感的摆渡者 Ⅱ 小论烹饪种族学 Ⅲ 神话的伦理学 附录 参考文献 神话索引 |
