了凡四训
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内容提要 ：
明代奇人袁了凡所著善书《了凡四训》自明末以来一直有很大影响，数百年后仍受重视。《了凡四训》“立命之学”、“改过之法”、“积善之方”、“谦德之效”四篇文章，来自不同的著作，其中“立命之学”为晚年总结人生经验训诫儿子的《立命篇》；“改过之法”、“积善之方”是早年著作《祈嗣真诠》中的两篇“改过第一”和“积善第二（又名《科第全凭阴德》）”；“谦德之效”亦为晚年以前所作《谦虚利中》。该书阐明“命自我立，福自己求”的思想，指出一切祸福休咎皆由当人掌握，做善则积福，做恶则招祸；并现身说法，结合儒释道三家思想并以自身经历体会来阐明此理，鼓励向善立身，慎独立品，自求多福，远避祸殃。
编辑推荐 ：
明代创世之作，百年流传至今，东方第一励志宝典，古书今读修身养性。儒释道三家思想融汇，展现中国传统智慧。《了凡四训》（白话绘图版） 一部治国立家、泽被后人的训子家书！
作者简介 ：
袁了凡，其先为明嘉善人，后迁居吴江，家常渊深，通儒易医理；了凡生遇异人，算定一生命运，后谒云谷禅师，授以“立命之学”，遂躬行实践，命运自此一变，福禄寿算皆有增长。一生颇有功业，亦多著述，赅涉儒释道三家，尤以训子书《了凡四训》流布最广。
目录 ：
弁言
《袁了凡四训》铸板流通序 第一篇 立命之学 第二篇 改过之法 第三篇 积善之方 第四篇 谦德之效 附录 云谷禅师授袁了凡功过格 云谷先大师传 后记 书摘：
插图
 写在《了凡四训》白话本成书的后面 春天的时候，净庐主人来电话询问我们能不能为古书籍画插图，我因久未画画，又未曾试过插图，觉得不能胜任，便立即随口推托，说可以帮他问问其他朋友。恰巧其他朋友都不相应，几天后，净庐主人又来电话，还是邀请我们，并明确说：“是给《了凡四训》画插图”。 《了凡四训》——得知是这本书，我就不想推辞了，因为，这是一本曾经使我们受益的书。书中《立命之学》、《改过之法》尤曾令我们拨云见日，豁然开朗，有振聋发聩之感。而且，书中所示，不止义理，尽是行门，尽是实践，是前人躬行的经验，今人切不可以语涉天地鬼神便弃为无稽之谈。 这部书其实只由四篇文章组成，篇幅实不算长，可谓言简意赅。故插图风格不宜过繁、过茂、过重，总以简洁纯净为宜。一图人物最多不超过三个，构图在疏朗透气中求得平衡；用笔以书法中锋，抑扬婉转而不靡费线条。书中义理不便以图表现，故多择取了一些情景，拟了三十余个主题，依题意而措图。 画的过程真是修慈心观的过程。书中的许多场景，我都随人物进入状态，升起慈悲与欢喜，并且先感动了自己。比如《济渡救人》、《舍粥施囚》、《春日放生》、《雪中救人》等，那种前人所体现的慈悲于我的受益是最大的，他们行善就如同我在行善；《云谷禅师》、《与云谷禅师对坐》之图，便观想罗汉坐禅的感觉，还在了凡先生的蒲团旁，安放了一只参禅的蟋蟀；一些有山水场景的图，如《登栖霞》、《舜渔》，尽量画得简洁而有诗意，其中的舜，与其说是捕鱼，不如说是以他的德行放生与召唤；《冥司之善恶秤》则营造了在冷寂肃穆的氛围中个人的反省…… 除此之外，谷雨以莲花荷叶之开合、俯仰、显隐的姿态来象征人生的立命、改过、积善与谦德，以示人生如同荷花般去染还净。 真应感谢净庐主人，他在短暂的相识后就给了我们这样一个机会，以插图的方式展现《了凡四训》，令我们重温这部奇书。了凡先生所开示的《立命之学》、《改过之法》、《积善之方》与《谦德之效》，实在是我们每个人常常应当温习的。 二零零七年五月二十一日 桑园 随书附赠光盘插图  |
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