张调元文集（上下册）
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内容提要：
张调元，字燮臣，号寅皋，又号佩渠，河南郑州贾鲁河村（今郑州毛庄镇贾河村）人。生于乾隆四十九年（1784）。幼年从其父学习诸经，及成童，先师从密县学者陈汗斋，继而受知于河南督学鲍桂星，“由是遵闻力学，日益闻其所不闻”（张调元自撰墓志铭）。遂中嘉庆十二年（1807）科本省乡试，历任太康县、浚县教谕。其治学务实，博览多闻，在学界声望颇著，时与苏源生齐名。后于道光十五年（1835）俸满乞病归里，潜心研究儒学，著述授徒，惠泽乡梓。咸丰三年（1853）卒于乡，享年70岁。
张调元九上公车不第，但殚精不懈，著作颇丰，先后有《佩渠前后集》二卷、《京澳纂闻》十二卷（因有些卷又析为若干分卷，故实为二十五卷，下书也如此）、《佩渠随笔》十六卷，由其学生孙钦昂（成丰进士，郑州须水镇孙庄人）于光绪七年（1881）汇编为《张佩渠所著书三种》刻印行世。另有《郑州先贤志>二卷、《诗文类纂》四卷亦有刻本，但已散佚而罕见。此外，尚有《贵耳集考释》三卷、《新辑服注春秋左传解谊》七卷、《*肄》四卷及《历代文粹》等作品则未能梓行而多已失传。 《古都郑州文化丛书》编委会选编的这本《张调元文集》，收录了清光绪刻《张佩渠所著书三种》：《京澳纂闻》、《佩渠随笔》、《佩渠前后集》，并附录了《新辑服注春秋左传解谊》和《丱肄》存世的部分篇章，基本上包括了张调元现存的作品。 目录：
上册
京澳纂闻 卷一之上 周易上 卷二之下 周易下 卷二 尚书 卷三 毛诗 卷四 春秋左传 卷五 礼记 卷六之上 四书上 卷六之上 四书中 卷六之上 四书下 卷七之一 诸史一 卷七之二 诸史二 卷七之三 诸史三 卷七之四 诸史四 卷八之上 杂识上 卷八之上 杂识中 卷八之上 杂识下 卷九 文选 卷十之上 谭艺上 卷十之下 谭艺下 卷十一之一 开封人地考一 卷十一之二 开封人地考二 卷十一之三 开封人地考三 卷十一之四 开封人地考四 卷十二之上 郑志上 卷十三之下 郑志下 下册 佩渠随笔 佩渠文集 附录一：新辑服注春秋左传解谊 附录二：丱肄 书摘：
“乾：元，亨，利，贞。”《朱子语类》云：“当初只是说大亨利于正，不以分配四时，孔子见此四字好，始分作四件说。”“见龙在田。”郑康成云：“二于三才为地道，地上即田，故称‘田’也。”见王应麟《周易郑注》。“用九：见群龙无首，吉。”程传云：“用九者，处乾刚之道，以阳居乾体，纯乎刚者也。刚柔相济为中，而乃以纯刚，是过乎刚也。见群龙谓观诸阳之义，无为首则吉也。以刚为天下先，凶之道也．”按：《本义》云“用九而不用七”，盖取阳九能变之义，与程子无过刚意正相发。“乐则行之，忧则违之。”孔氏疏云：“心以为乐，己则行之；心以为忧，己则违之。”按：此即富不可求，从吾所好之意。“其惟圣人乎。知进退存亡而不失其正者，其惟圣人乎？”李鼎祚云：“再称圣人者，叹美用九，能知进退存亡而不失其正。”
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