身体的媚术——中国历史上的身体政治学
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内容提要：
福柯说：身体即权力。中国历史上最著、名的身体事件，更是这一论断的极端化图像。
中国历史上的身体政治学，表现为“没有自己的身体”，即身体不是活生生的，有血有肉，有呼吸和悲喜的“肉体”，而是被附加了人身依附、政治权谋和哲学理念的社，会化了的身体。简单来说，身体不是属己的，而是属他的。正如福柯所说：“肉体也直接卷入某种政治领域；权力关系直接控制它，干预它，给它打上标记，训练它，折磨它，强迫它完成某些任务，表现某些仪式和发出某些信号。” 本书从中国史上最著名的身体事件和最著名的爱情故事两个方面人手，旨在揭破官修史对历史的有意篡改，揭破遭到长期遮蔽的“政治不正确”的当事人和事件真相。还原真实的人的真实的爱情经历和悲欢离合，还原真实的身体的疼痛和歌哭。 编辑推荐：
“中国历史上的身体政治学”是一个值得开发的研究领域，而“身体的媚术”则是进人这个领域的一个极好角度。这是一部严肃的著作。在国家强权对个人尊严和身体构成威压的时代，个人应该如何自处才能保持自己的尊严，保住自己的性命，保全自已的身体？……也许正是权力对身体的这种支配力，才使得中国人自古以来对权力如此崇拜和迷恋？
——摩罗 新闸释的策略，有助于打开闭合的历史，接驳我们的当下经验。在价值溃退的文化语境里，许晖的这种历史解读，令人窥见了一线复兴的希望。 ——朱大可 身体的媚术，暗示着病态的思路，解剖媚术，许晖重构了历史发展的别样逻辑； 速朽的肉身，承载着不朽的历史，切人肉身，许晖展示了历史躯体的别样脉络。 ——郭灿金 目录：
在可敬与可爱之间（代序）
上篇 身体的媚术 【异象】圣诞 【白宫】自我阉割的第一刀 【洁行】采薇的怨歌 【放逐】两个人的端午 【后宫】身体美学的第一次沦亡 【宫刑】蚕室里的花朵 【残身】四刺客：身体媚术的逻辑退却 【金莲】远观与衰玩的精神分析 【逼良】林冲夜奔 【刺青】国家主义的刺青 【苦节】海瑞道穷 下篇 沉圣幻肉身 【夺婚】羿和嫦娥 【契约】牵牛和织女 【阴谋】舜和娥皇、女英 【入赘】禹和涂山氏女娇 【怨妇】履癸（夏桀）和妹喜 【离间】帝辛（殷纣王）和妲己 【信使】周穆王和西王母 【复仇】周幽王和褒姒 【龟息】息侯和息妫 【巫爱】巫臣和夏姬 【沉江】范蠡和西施 【诅咒】万喜良和孟姜女 【疑情】项羽和虞姬 【意淫】呼韩邪单于和王昭君 【诬陷】汉成帝和赵飞燕、赵合德 【隐喻】吕布和貂蝉 【殉情】乔知之和窈娘 【兵变】唐玄宗和杨贵妃 【乱弃】元稹和崔莺莺 【妒忌】李亿和鱼玄机 【流年】孟昶和花蕊夫人 【怨十艮】赵明诚和李清照 |