陈寅恪——魏晋南北朝史讲演录

本书是当代史学大师陈寅恪先生（1890-1969）有关魏晋南北朝史的讲演录，由万绳楠教授根据笔记整理而成。陈寅属先生研究史学至勤，著作甚富，尤其是其中国中古史学的研究对当代影响最巨；但在其已出版的作品中，尚无系统的断代史之作，本书则能补陈书之阙，因而被誉之为“稀世之珍”。书成，并由北京大学周一良、王永兴教授审阅。
　　本书虽非陈先生的原著，但仍较为真实地体现了陈先生在魏晋南北朝史方面的研究成果。

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陈寅恪，江西修水（义宁州）人，1890年生于湖南长沙。少时在南京家塾就读，从小就能背诵十三经，广泛阅读经、史、哲学典籍。他国学基础深厚，国史精熟，又大量吸取西方文化，故其见解多为国内外学人所推重。十年动乱期间，他遭到残酷折磨，1969年10月7日逝世于广州。

寅恪先生用近代史学的方法，研究他所掌握的丰富史料，使中国的历史学远远超过封建时代的水平。他是中国近代史学的创始人，或其中极少数人之一。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－冯友兰（《怀念陈寅恪先生》）
　　（陈先生）在司马光之后把魏晋南北朝史的研究推进到一个新的阶段。陈先生把敏感的观察力与缜密的思考力相结合，利用习见的史料，在政治、社会、民族、宗教、思想、文学等许多方面，发现别人从未注意到的联系与问题，人现象深入本质，作出新鲜而令人折服，出乎意想之外而又入乎意料之中的解释。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－周一良（《纪念陈寅恪先生》）
　　先生治学之广是非常惊人的。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　－－季羡林

第一篇　魏晋统治者的社会阶级（附论吴、蜀）　
第二篇　罢州郡武备与封建制度　
第三篇　清谈误国（附“格义”）　
第四篇　西晋末年的天师道活动　
第五篇　徙戎问题　
第六篇　五胡种族问题　
第七篇　胡族的汉化及胡汉分治　
第八篇　晋代人口的流动及其影响（附坞）　
第九篇　东晋与江南士族之结合　
第十篇　孙恩、卢循之乱　
第十一篇　楚子集团与江左政权的转移　
第十二篇　梁陈时期士族的没落与南方蛮族的兴起　
第十三篇　南朝官制的变迁与社会阶级转变的关系　
第十四篇　南北对立形势分析　
第十五篇　北魏前期的汉化（崔浩问题）　
第十六篇　北魏后期的汉化（孝文帝的汉化政策）　
第十七篇　六镇问题（附魏齐之兵）　
第十八篇　北齐的鲜卑化及西胡化　
第十九篇　宇文代之府兵及关陇集团（附乡兵）　
第二十篇　南北社会的差异与学术的沟通
第二十一篇　佛教三题

插图：


是以刘颂屡言治道，傅咸每纠邪正，皆谓之俗吏，其倚杖虚旷，依阿无心者皆名重海内。若夫文王日旰不暇食，仲山甫凤夜匪懈者，盖共咄趾以为灰尘矣。由是毁誉乱于善恶之实，情恳奔于赁欲之途。选者为人择官，官者为身择利，而执钧当轴之士，身兼官以十数。大极其尊，小录其要，而世族贵戚之子弟，陵迈超越，不拘资次。悠悠风尘.皆奔竞之士，列官千百，无让贤之举。其妇女庄栉织妊皆取成于婢仆，未尝知女工丝桌之业，申馈酒食之事也。先时而婚，任情而劝、故皆不耻淫众之过，不拘妒忌之恶，父兄不之罪也，天下莫之非也。札法刑政于此大坏，如水斯积而决其堤防，如火斯畜而离其薪燎者。国之将亡，本必先颠，其此之谓乎！故观阮籍之行，而觉礼教崩弛之所由也；察庾纯、贾充之争，而见师尹之多僻；考平吴之功，而知将帅之不让；思郭钦之谋，而寤戎狄有衅；览傅玄.刘毅之言，而得百官之邪；核傅咸之奏、钱神之论，而睹宠赂之彰。民风国势如此，虽以中庸之才，守文之主治之，辛有必见之于祭杞，季札必得之于声乐，范燮必为之请死，贾谊必为之痛哭，又况我惠帝以放荡之德临之哉！”
这说明西晋整个官场都已溃烂。西晋的门选制度或者说九品中正制度，使世族贵戚子弟做官得到丁保证。而他们做官，目的只在攫取经济利益。他们“情慝奔于贷欲之途”，清谈不过是为了措取“名士”的美名，感兴趣的实际上只有“孔方兄”。弥漫于社会上的，是贪鄙、淫僻之风。在这种风气中，如果有谁要讲治道，要纠邪正，便都被讥为俗吏。惠帝以后的西晋.政治大坏，危机四伏，何况武帝的继承者惠帝又是个被人们看作白痴式的人物。战乱由此发生了。