穿越中国当代文学
|
读过这本书吗？
最近在读
读过
想读
还不熟悉
|
图书城书列：
加入到博客或社交网站：
|
|
我来评论这本书：
内容提要：
本书创造性地提出了“穿越”这一概念，并将其提升到本体论的高度，在这一概念的指引下，作者以全新的视角重新审视和解读了中国文学，从而展示了一种崭新的美学向度，为平庸沉寂的中国当代文学指出了一个发展方向。
作者简介：
吴炫，1960年2月生于江苏南京，现为浙江工商大学西湖学者、教授、博士生导师。主要从事文艺学和美学研究，在哲学、美学、文艺学和文艺批评学等领域，初步建立起自己的“否定学”理论体系；探讨区别于西方、也区别于传统的当代中国文史哲原创性理论，其思维方式的开拓性引起学术界较大反响和关注。出版《中国当代思想批判》、《中国当代文学批判》、《中国当代文化批判》、《否定主义美学》等专著十部，在《中国社会科学》、《文学评论》等国内学术刊物上发表文史哲各类论文280余篇。曾获“江苏青年科学家提名奖”（1999年江苏人文社会科学唯一奖项），获“世界文化名人成就奖”。
编辑推荐：
在西方式的“穿越”和中国道家的“超脱”之外，中国作家显示自己的独立品格的方法是“尊重而不限于现实”的“穿越”，被遮蔽的苏轼就是一例。
“20世纪中国文学”所代表的“文学现代化”思维是典型的“文化推动文学”的“非文学性思维”，“文学性思维”要解决的问题是“如何突破文化的要求”而给人以丰富的启示。 中国现当代文学思潮消长频繁的一个重要原因是中国作家以“文化选择与认同”来解决文学问题，而遗忘了“观念生产与创造”才是解决心灵空虚的法宝。 为什么选择王蒙、贾平凹、张承志、张炜、莫言作为我的“个案分析”的对象？那是因为我们分别选择了不同的“依附对象”来安身立命，结果必然不同程度地制约了他们作品文学性实现的“程度”。 目录：
什么是艺术的“穿越”
论文学对现实的“穿越” 艺术性：对现实“本体性否定”的程度 小说与“本体性否定” 文学的人与“本体性否定” 审美批评与“本体性否定” 辩证否定与依附思维无助于文学创造－－答杨春时、孔范今、秦弓等先生 穿越作家作品 在文化迷雾后面的王蒙 难以穿越传统的贾平凹 张炜：独立的坚守依托什么？ 声嘶力竭的张承志 我看莫言的“稚拙美” 没有爱情，也没有尊重的世界－－重看《男人的一半是女人》及其评论的局限 穿越文学思潮 论中国新文学缺乏独立品格的四大原因 模仿出的现代主义 抓不住意义的小说思潮 贫弱的先锋小说家 两种工具性文学的消长 断裂：游丝般的原创性努力 穿越文学观念 中国古代三大文学观局限分析 未触及文学性的文学观 一个非文学性命题－－“20世纪中国文学”观局限分析 换瓶不换酒：批评方法论革命的问题 哲学贫困的文学批评学 模糊的写实 附录 关于理论原创与本体论建设的对话 |