词家之冠——周邦彦传

词家之冠——周邦彦传 - 图书城
作者:
ISBN:
9787213034312 , 7213034316
出版社:
出版日期:
2006-12-1
定价:
25.00
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内容提要 :
周邦彦,北宋词人。字美成,号清真居士,钱塘(今浙江杭州)人。
历官太学正、庐州教授、知漂水县等。他少年时期个性比较疏散,但相当喜欢读书,宋神宗时,他写了一篇《汴都赋》,赞扬新法,徽宗时为徽猷阁待制,提兴大晟府。精通音律,曾创作不少新词调。作品多写闺情、羁旅,也有咏物之作。格律谨严,语言曲丽精雅。长调尤善铺叙。为后来格律派词人所宗。旧时词论称他为“词家之冠”。有《清真居士集》,后人改名为《片玉集》。
浙江这块并不算太广阔然而深厚的土地,哺育了众多的文化名人:王羲之、谢灵运、骆宾王、孟郊、寒山、赵孟頫、黄公望、王蒙、茅盾、夏衍、郁达夫、竺可桢、童第周……他们为文化的传承,更为文化的创新,竭尽了他们的才智,取得了伟大的成果。“浙江文化名人传记丛书”是浙江省社会科学院贯彻省委省政府号召推出的文化工程,推出了100位古今浙籍文化名人传记。本书为丛书之一,介绍的是词家之冠--周邦彦。
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  浙江这块并不算太广阔然而深厚的土地,哺育了众多的文化名人:王羲之、谢灵运、骆宾王、孟郊、寒山、赵孟頫、黄公望、王蒙、茅盾、夏衍、郁达夫、竺可桢、童第周……他们为文化的传承,更为文化的创新,竭尽了他们的才智,取得了伟大的成果。“浙江文化名人传记丛书”是浙江省社会科学院贯彻省委省政府号召推出的文化工程,推出了100位古今浙籍文化名人传记。本书为丛书之一,介绍的是词家之冠——周邦彦。
作者简介 :
周邦彦,北宋词人。字美成,号清真居士,钱塘(今浙江杭州)人。
历官太学正、庐州教授、知漂水县等。他少年时期个性比较疏散,但相当喜欢读书,宋神宗时,他写了一篇《汴都赋》,赞扬新法,徽宗时为徽猷阁待制,提兴大晟府。精通音律,曾创作不少新词调。作品多写闺情、羁旅,也有咏物之作。格律谨严,语言曲丽精雅。长调尤善铺叙。为后来格律派词人所宗。旧时词论称他为“词家之冠”。有《清真居士集》,后人改名为《片玉集》。
目录 :
引子
第一章 “吾家旧有簪缨”——家世与时世
 家世与家乡
 时世与时政
第二章 “以一赋而得三朝之眷顾”——在新旧党争中升沉
 元丰被眷
 元祐被贬
 绍述渐隆
 清真寡欲
第三章 从风流才士到前度刘郎——周邦彦词的分期与演变
 十年太学时期
 中年漂泊州县时期(一)
 中年漂泊州县时期(二)
 还京以后及晚年时期
第四章 “前收苏秦,复为姜史”——周邦彦词的特色与地位
 顾曲名堂,最为知音
 融化唐诗,浑然天成
 下字用意,皆有法度
 传奇人词,误成佳话
第五章 “隔代犹唱清真词”——周邦彦词的接受史略
 在宋代的接受
 在金元明的接受
 在清代的接受(上)
 在清代的接受(下)
周邦彦大事年表
参考文献
书摘:
  神宗克勤克俭,励精图治,在王安石的协助下,一扫真宗、仁宗两朝长期形成的衰惫怠惰风气,创造了崭新的政治局面,朝廷的经济和军事实力迅速得到了充实和提高。周邦彦为没有出现歌颂盛世的诗赋而遗憾,他决心要像前人一样,创作一篇无愧于时代的作品,“为国光华”。
  周邦彦的《汴都赋》采用了传统的手法,如刘勰《文心雕龙·诠赋》所谓“遂主客以首引,极声貌以穷文”,以主客问答的方式结构全篇。以衍流先生之口,铺叙了熙宁、元丰时期的政治事件,歌颂了神宗的前无古人的丰功伟绩,诸如修筑新城,导洛通汴,详定官制,等等,在赋中都有所反映。其他如熙宁六年(1073)根据王安石父子的建议,设置军器监,吕惠卿负责,使军队的武器装备质量大为提高。在《汴都赋》中也有对军队武器的描写:“割蛟革以连函,剫兕胳以为弭,剸鱼服以怀锷,百工备尽,霜凝电烁。故有强冲劲弩,云梯撞车,修铩延纵,铦戈兑殳,繁弱之弓,肃慎之矢,溪子之弩,夫差之甲,龟蛇之旒,鸟隼之旃,军事蚤正,用戒不虞。”又比如元丰六年(1083)五月二十六日,神宗在崇政殿召见米脂寨收降的42个西夏乐人,听其演奏。南宋王应麟认为,周邦彦在《汴都赋》中就对此有所记述:“宾旅巴渝之舞,傺侏狄鞮之倡,远人面内而进技,腧山海而梯航。故纳之庙者,周公所以广鲁;观之庭者,安帝喜其来王。”
  这篇赋在写法上并未越出前人已有的轨范,铺张扬厉,气势宏壮,在富丽的描写中展现自己的才华,比如描写水,就罗列很多水字旁的字,描写水中生物,就铺排各种鱼名。汉赋之主题在发展中形成了两种传统,如班固在《两都赋序》中所言:“或以抒下情而通讽谕,或以宣上德而尽忠孝,雍容揄扬,著于后嗣,抑亦雅颂之亚也。”也就是儒家诗学的美和刺。班固在这篇序文中开始就说:“赋者,古诗之流也。”揭示出赋与风雅典范之间血脉相连的承继关系。可是,赋中的讽谕具有先天不足的缺点,面对强大的王权,作赋的人只能自觉地将讽刺弱化。从枚乘、司马相如等人起,他们往往在铺彩搞文之余,以很少的讽谏内容收束全篇,曲终奏雅,被称为“劝百讽一”。另一种颂美的传统往往由于文过饰非华而不实,失去了体物写志的应有之义,被后人指责。扬雄就说:“诗人之赋丽以则,辞人之赋丽以淫。”周邦彦的《汴都赋》属于“宣上德”的颂美一类。这并不意味着周邦彦人格卑下,谀佞奸猾,而是神宗本人克勤克俭,没有汉武帝那些荒淫的举动,赋中有云:“后宫则无非员无录之女,佞幸滑稽之臣,陋甘泉与 ……
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