语言理论/高等学校语言学概论教材

书摘
人们很早就开始研究语言。公元前4世纪，古代印度出现了巴尼尼写的《梵语语法》。公元前3世纪，古代希腊出现了第欧尼修写的(希腊语法)。中国古代在汉代就出现了研究语言的“小学”，包括“训诂学”、“文字学”、”音韵学”。古代的语盲研究，是为了读懂前人的文献附带进行的研究，主要是对少数人使用的脱离口语的书面语言进行的研究，不是对大众的活语言进行的系统研究。所以，为了区别独立的语言学，人们把它叫做“语文学”。
从16到1 8世纪，人们在国际往来中开始注意收集语言标本，进行比较研究。从1 8世纪末期到19世纪，历史比较语言学建立起来，成为大学课程，使语言学成为一门独立的科学。20世纪初期出现了结构主义语言学，注重语言本身的系统研究，使语言学成为一门系统科学，进入现代语言学阶段。接着，转换生成语言学使现代语言学迈上了新台阶，为计算语言学奠定了基础。后来，又兴起社会语言学、认知语言学等注重语言夕嘟和深层关系的语言学。最早比较全面地阐述—般语言理论的学者是德国的洪堡特，最早系统地阐述—般语言理论的是瑞士的·索绪尔。
语言研究的发展，概括起来有以下几条发展路线：
第一，从夕嘟亲属关系到内部结构关系。人们通过历史Le较语言学找到了语言之间的联系；从而提高了探索语言内部奥秘的兴趣，产生了结构主义语盲学，重视对语言内部结构系统和结构特点的研究。当然在探索语言内部秘密的时候，又不能不回头考虑语言的夕嘟联系。
第二，从本体到边缘。从语言结构本体到与语言周围的使用者、社会、文化等，—使应用语言学、社会语言学、文化语言学等出现了。在本体研究中研究的范围也在从核心向周围扩大。突破相对有限的基本符号词的认讽研究句子、句群、段落等越来越相对无限的符号结构，使篇章语盲学等出现了。这样就可以立体地分析和解释语言的整体面貌。当然，边缘研究必须建立在本体研究的基础上。
第三，从历史地规定到现实地描写和解释。事物总是在相对稳定中不断逐渐变化的。语言学越来越重视对不断变化的客观事实的描写。当然，语言的规范并没有被忽视。现状描写越来越注意摆脱偏激的主观因素，在注重语言事实的基础上，使研究精细化同时公式化。当然在语言发展中，一定会出现一定的混乱，必须要有一定的相对稳定的规范去约束。
第四，从书面语到口语。人们越来越重视活生生的口语包括方言口语的研究。在研究语言历史中，口语材料几乎找不到，书面语成为唯一的材料来源。但是人们发现活语言的空间差异就是语言的不同时期的现状差异的投影，于是各种方言口语成为重要的可靠的材料来源。即使研究现代语言，人们也很重视口语材料。当书面语和口语发生矛盾的时候，往往优先考虑口语。
第五，从表层到深层。从形式表层到内容深层，从相对直观的显性语法结构意义表层到相对隐蔽的阻性语法结构意义深层是总的发展趋势。转换生成语言学的出现，说明人们勤口关心语言的复杂的深层结构关系，希望龇符号序列的表层结构找到符号后面的勤口有普遍意义的深层结构。语言学者透过语音的自然表层找到音位深层及其区别特征，使音位学出现了。透过意
义的表层找到功能语义特征深层，使义位学出现了。透过显隆语法规则找到隐性语法规则，使格语法等出现了。透过语言结构共性找到人类思维共性，使认知语言学出现了。这样，把原来人脑理解语言的感性认识、认识进一步、系统化，形成一种网络认识，让电脑能够利用人类语言代替人脑高效处理信息。
从发展的历史过程来看，世界语官学的发展可以相对地分为6个大阶段，形成6个大学派：传统语盲学，历史比较语盲学，结构主义语盲学，转换生成语官学，社会语官学，认知语言学。当然，它们各自运用的方法并不是只限于特定阶既只不过在自己的阶段得到了比较突出的表现。而且，这些方法是互相补充的，不是互相排斥的。20世纪后期，出现了文化语言学、模糊语官学等有自己特点的流派。文化语言学重视从人类文明历史的角度解释语言溯面貌。模糊语言学重视从人的大脑分割事物界限的相对性来解释语言结构面貌。因此，在重视物理学、数学等学科的基础上，社会学、心理学、生物学等学科越来越受到语言学的重视。
1．2．2传统语言学
(1)传统语言学概说
传统语言学，也叫做“语文学”，一般是指19世纪历史比较语言学产生以前的具有附属地位的语盲学。古代印度、古代希腊和古代中国是人类文明的3个发源地，也是传统语言学的3个基地，在公元前4世纪到公元前1世纪这个历史时期，先后分别出现了最早的语言学成果《梵语语法》、《希腊语语法》、《说文解字》。
下面首先介绍其中的(梵语语法)。公元前10世纪以前，古代印度就有用梵语写成的《吠陀》(Veda)。语言变化以后，为了后人能够阅读这种宗教领域的经典文献，古代印度的学者就开始研究《吠陀》使用的语言。这样产生了公元前4世纪左右巴尼尼(Panini)写的世界上最早的语言学著作(梵语语法)。这部诗歌文体的著作对梵语从语音形式到语义内容进行了详细的描写，提出了词类、词根、词缀、词尾、元音、唇音等概念，典型地表现了古代人类对语官认识的智慧。
另外，阿拉伯人创造了世界文化历史上灿烂的阿拉伯文化。在?到8世纪，巴施拉和库法两个城市成了两个文化中心，分别形成了两个学派。巴施拉学派的主要成员西巴维希（subawaugi)吸收古代印度和古代希腊语盲学的语法体系，写出了第一部系统的阿拉伯语语法著作《西巴维希的书》。
(2)欧洲的传统语言学
古代希腊语言学可以分为雅典时期和希腊化时期。
在雅典的期的古代希腊，最早接触语官问题的是一些哲学家。他们在讨论语言中的词语表达的名称和客观实际中的事物之间的关系的时候，有的认为名称反映事物的本质，事物的本质
决定了名称的原始的正确性，有的认为名称在本质上纯粹根据习惯约定。这次辩论记录在公元前4世纪柏拉图《对话录》中。作为仲裁者的苏格拉底，开始根据人们可以摹仿事物声音创造词的现象，赞同名称跟事物有必然联系，后来又说词在本质上的正确性实际上不存在，因为只有对事物深入的正确认识才能创造具有正确性的词，而这对于最韧创造词的先民来说是很难做
的。这个有重大影响的争论不仅促成古典词源学的产生，而且在语言学历史上对语官规范中的继承和发展、规定和描写等不同主张都有影响。
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