西方现代悲剧论稿

序
前言
第一章绪论：悲剧与人的生存困境
1．问题的提出
2．一种阐释悲剧的新范式
3．人的生存困境与悲剧的起源
4．悲剧的起源与人的生存困境
5．关于悲剧世界终极力量的诸种观点述评
6．作为悲剧世界终极力量的人的生存困境的张力
第二章西方悲剧的两大传统
1．古希腊悲剧传统
2．古希腊悲剧的影响与变形
3．莎士比亚悲剧传统
第三章 西方现代悲剧的生成
1．古典悲剧、巴罗克悲剧、现代悲剧三者的实质区别
2．从资产阶级悲剧到现代悲剧
第四章 西方现代悲剧的三重世界及其核心
第五章西方现代社会悲剧
1．现代社会悲剧的主要特征
2．论《沃伊采克》
3．论《枪手的影子》
4．论《街景》
5论《推销员之死》
第六章 西方现代精神悲剧
1．现代精神悲剧的主要特征
2．关于表现主义悲剧
3．关于弗洛伊德的原父说”
4．论《春之觉醒》
5．沦《悲悼》
6．论《欲望号街车》
第七章西方现代人本体悲剧
1．西方现代人本体悲剧与西方现代哲学的关系
2．关于萨特的处境戏剧理论
3．现代人本体悲剧的主要特征
4．论《流血的婚礼》
5．论《苍蝇》
6．论<卡斯帕>
第八章 关于否定现代悲剧存在的诸种观点述评
1．产生否定现代悲剧观点的两种戏剧现象
2．否定现代悲剧的诸种观点述评
3．否定观的两点归纳
第九章结论：西方现代悲剧精神
1．四方现代悲剧精神的价值取向
2．西方现代悲剧精神的特征与核心
主要参考书日
索引

欧里庇得斯的悲剧作品所显示的一些基本观念与前两位悲剧家已有显著的不同。欧里庇得斯主要生活在雅典民主制度日趋衰落、社会动荡不安的时期，社会环境文化氛围已经发生了很大变化。他接受了智者派提倡的自由主义、怀疑主义和理性主义，批评传统宗教中的形式主义，批评传统的伦理标准和社会标准。他对当代社会、政治、宗教和哲学问题有敏锐的兴趣。他的悲剧有三个基本主题：妇女，战争，宗教。欧里庇得斯对妇女倾注了极大的关怀．现存的17部悲剧中约有三分之二的作品以妇女为主要人物。他是妇女权利的拥护者，以悲剧性恋爱故事作为剧本主题是他的独创．他还涉及家庭婚姻问题，妇女心理，妇女的英雄主义，妇女的理想化，以及被压制的妇女的种种苦难。他批评对待妇女的双重标准，寻求提高妇女的地位。欧里庇得斯反对侵略战争，反对雅典对盟邦的高压政策，维护正义，同情被侵略者。他批判他的雅典同胞，提倡以真正的爱国心来为雅典增添光荣。在宗教问题上，欧里庇得斯对代尔菲多神教，对普通雅典人的信仰，对命运观念，提出了异议。欧里庇得斯不是无神论者，但他反对半神半人和人神同型的神性，批判宗教、神谕、预言的罪恶。命运不是生前注定，个人的作用举足轻重，人以自己的行为决定自己的生存，并对自己的行为负责。欧里庇得斯是个现实主义者，关注现实问题，他的悲剧时常表现现实生活中无法解决的各种冲突：对立感情的冲突，理性与情感的冲突，行为的绝对标准与相对标准的冲突，等等。同时，他对卑微的普通人寄予莫大的同情，尤其是对贫苦农民。他也同情所有人类生存的苦难和痛苦，对所有人的普通愿望和感情表示宽容的理解。因而他的悲剧与另两位悲剧家一样，又是人的基本处
境的悲剧。
将希腊悲剧整体上的特点和三大悲剧家各自的特点综合起来看，希腊悲剧传统无疑包含着这样一些关键观念：民主、正义、文明、仁慈、和谐、强盛和幸福。丰富生动完美深沉的希腊悲剧正是伴随着这些关键观念，对西方后世的悲剧艺术产生了有形无形、持久深远的影响，对西方现代悲剧的生成和发展的影响当然也是不容忽视的。
2 古希腊悲剧的影响与变形
古希腊悲剧对后世西方悲剧发展的影响广泛而深刻。从古罗马到现代，这种影响不绝如缕，可以说，古希腊悲剧影响的历史本身已构成了一种传统，它既联接又有别于古希腊悲剧传统。这种传统一如T.s．艾略特(1888一1965)对文学传统所持的解释，是一种观念性的秩序．一种体系，一旦在它们中间引进了新的(真正 ……