大家的声音--深圳读书论坛演讲录

怎样读书？读什么样的书？怎么做人？做什么样的人？“深圳读书论坛”把全国几十位著名学者教授请来给大家演讲，“读书论坛”演讲的大家、大师们，不仅深入浅出地引导我们进入学术的天地，还语重心长地教诲我们领略人生的时空。他们把自己的学术阅历和人生经历浓缩到演讲中，“人间哪得几回闻”？在“读书论坛”现场，听演讲的“莘莘学子”争先恐后地与“坛主”对话的场景，同样令人感慨，该书汇集了历届读书月“读书论坛”的演讲实录，包括饶宗颐、金庸、王蒙、李欧梵、龙应台、李银河等名家的演讲内容，一册在手，便可尽情享受永不落幕的“读书论坛”。

王京生 因读书而受人尊重(序)

第一辑：科学精神与人文精神
饶宗颐 中国学术与人文传统
徐雁 中外名著的阅读与科学、人文的创新
牛憨笨 二十一世纪光电子技术展望与对策
谢冕 从文学建设到文化建设

第二辑：公民道德与文化权利
梁慧星 中国民法典的制定
高希均 知识世纪中，做有抱负的知识人
唐浩明 曾国藩的成功之道
李京文 中国加入WTO一年后经济形势分析与预测
卓泽渊 凝重而昂扬：公民权利与法治发展
孙立川 对华文出版的观察

第三辑：提升城市品位享受健康人生
陈中辉 从“首长保健”到全民保健
胡思远 航空航天与国家安全——从“神舟5号”发射成功谈起
杨争光 我的阅读经历
刘光溪 入世后理念的确立与创新
梁桂全 跨越第二曲线：变局与对策
王 蒙 我们的精神家园
熊澄宇 新媒体与信息社会

第四辑：提高市民素质面向城市未来
金庸 中华民族：强在融合
李欧梵 阅读城市与城市阅读
周国平 现代人的幸福观和财富观
李银河 变革时代的性文化
蒋庆 儒学的真精神与真价值
曾文轩 我所理解的“真文学”
夏伟东 小康社会与公民道德
孙云晓 养成读书习惯终身受益
严凌君 青春做伴好读书

后记

今天我要讲的题目是关于《中国民法典的制定》。后来我专门拟了个题
，叫《中国对外国民法的继受》，它讲的是中国民法的问题，但中国的民法
是从外国学来的，从外国把法律搬到中国，这在法律学上有个专门的词，叫
“继受”。它讲的就是一个国家把别国的法律制度移植到本国，在本国生根
，成为本国的东西。中国的法律制度就是从外国继受来的，我今天着重讲的
是民法，讲中国怎样继受民法。我想，这同我们读书月活动某一方面是有联
系的。
我这个报告分为几个部分，首先作一个简单的介绍，一个引言，再按时
间顺序，回顾一下民法典制定中争论的问题，然后作一个小结。下面，我开
始讲第一个问题。
大家知道，中国历史上的法律制度叫做中华法系，它被认为是世界上几
大法系之一，有着悠久的历史。要讲它的成文化，是非常早的。史书上记载
，春秋战国时的“晋铸刑鼎”，晋国把刑法铸在鼎上，这是重大历史事件。
它标志着法律这种规范从非成文法变成了成文法。这说明中华法系的历史十
分悠久，在世界法学之林中当然有它的地位。中国产生过一些辉煌的法典，
这就是《唐律》、《明律》、《清律》。对世界，至少对东亚的国家，如日
本、韩国、越南等产生过重大的影响。但中华法系有一个缺点，就是没有法
律领域的划分。各种社会关系都由同一部法典来调整，这就是学界所谈的“
诸法合体”。中华法系的历史虽然悠久，但历代统治者所关注的，都是刑法
的规定。没有我们现在所说的民事责任和刑事责任的划分，当然在这些法典
中，也包含着民事内容，如“户、婚、钱、债”等，但这与我们现在的民事
法规不同。如果说借钱不还，我们到法院起诉，或请求仲裁，最终是追究民
事责任。所谓民事责任，就是还钱，就是违约赔偿金，而在中国古代的法典
中，虽然有了“户、婚、钱、债”等民事关系，但它是用刑事来保障的，当
时如果借钱不还，是要在大堂上受刑罚的。中国古代到底有没有民法呢?关
于这一点法学界有分歧，有的学者认为中国古代有民法，有的学者认为中国
古代没有民法。认为中国古代没有民法的有很多学者，最著名的就是梁启超
。这个分歧在现在的中国法学界也仍然存在。那些认为中国古代有民法的专
家，他们的依据是《唐律》、《明律》、《清律》中有关于民事内容的规定
，因此在这个意义上说，中国古代有民法。而认为中国古代没有民法的学者
则认为，虽然古代的法律中有民事内容，但这些内容与我们今天所谈的民事
法律、法规是不同的。因此从法律规范的本 ……