来果禅师语录/中国近现代佛学大师著述系列
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内容提要：
本书是来果禅师行履感悟的集录，内容包括佛学、佛理以及参禅修行的诸多方面，是其一生独到的体悟。
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吾师高堂上来果老和尚，幼而徇齐，长具超方之眼，眉毛拖地，苦撑大愿之舟，参禅行脚十余年，辅导金山数年，主持高旻三十余年。居恒破衲精粝，克已厚人，火种刀耕，含辛茹苦，筚路蓝缕，以启山林。复以事必躬亲，不容飘忽，由是所至皆理。其于坐香规约，因时因地粗为损益，至今国内各大丛林均以为法。一生为道忘身，老而弥笃。其色郁郁，其德嶷嶷，中彪外弸，轧轧然天机自动，精义流行。顾义素厌声华，不事造述。惟因鼓钟于宫，声闻于外，德厚流光，终不可掩，十方缁素请益日众。
目录：
序
卷一 解谤扶宗浅说 宗门谤教 宗谤教一 宗谤教二 宗谤教三 宗谤教四 教谤宗 教谤宗一 教谤宗二 教谤宗三 教谤宗四 宗谤净 宗谤净一 宗谤净二 宗谤净三 宗谤净四 净谤宗 净谤宗一 净谤宗二 净谤宗三 净谤宗四 宗谤律 律谤宗 扶宗说 第一 发心学道 第二 愿住丛林 第三 立决定行 第四 棒喝难挨 第五 规矩难学 第六 身心不安 第七 委屈难受 第八 习气难除 第九 跏趺难坐 第十 六根难收 第十一 请示用工 第十二 厌住丛林 第十三 乐处深山 第十四 不喜培福 第十五 不真修慧 第十六 不愿常住 第十七 易犯规矩 第十八 喜舍一切 第十九 奋勇发心 第二十 身心纯熟 第二十一 不信参禅 第二十二 疑法 …… 卷二 参禅普说 卷三 十界因果浅录 卷四 法语 卷五 千字偈 附 自行录 校勘说明 书摘：
卷一 解谤扶宗浅说
宗门一事，始自如来雪山苦行六年，腊月八夜睹星悟道，为宗门见性明心之首创。继则灵山会上，世尊拈花，迦叶微笑，为宗门传佛心印之正规。再则达摩西来，九年面壁，一花五叶，为东土第一代禅宗初祖。自此灯灯相续，法法相传，大倡拈花，宗门鼎盛。 如来教自汉而来，达摩禅从梁而始。由是禅教并行，胜负角立，互谤之声蜂起，门庭之立竞争。今将谤端特略录出，逐条解释，免谤者多种恶因、闻谤者多培谤种。否则，痛哉!自他俱害，福慧兼伤，只图一时快口，岂防万劫火坑?古云：欲得不招无间业，莫谤如来正法轮，是也。 宗门谤教 宗谤教一 谤云：一切经教，首由悟心，再可宏教。始效世尊雪山悟道，鹿苑谈经之先范，势必先人禅宗，深悟心理，方为大功。果能先宗而后教者，教理之妙，皆从悟心流出，随发一言，无不是教。 解谤曰：大悟者，惟佛一人，其他皆次之。能在末法世中，为人解说一句半句佛经，令人种大善根，拥护三宝者，此人即与如来现身说法无异。杂录云：其人戒定虽赢劣，善能说法利多人：若人供养此人者，胜供十方一切佛。斯人不但与佛无异，足可胜过诸佛无疑也。 宗谤教二 谤云：佛说一切法，皆为治病之药方。讲教者，善能说得药方倒背如流，与自己身心习气，尚未动着。依文解义，乘戒教人，利养名闻，终其身不懈。似此，不但人之大病不能医，及自己特身之重恙将何能治？ |
