孙子兵法一日一学

在《孙子兵法》中可以学得正统的策略及通达竞争的学问，并领略看世界的辩证法。人生这场“战争”需要我们用毕生的实践来定输赢，借孙子的眼光来观照谋划，将会使我们更好地把握生命的主动权，立于不败之地。
　　在生死场上的智慧交锋中，蕴藏着不可抗拒的自然法则；在人生之战的竞争博弈中，也同样有着天地造化的奥妙。你能体悟多少，境界就有多高。真正的兵法，将由你自己创造。

在生死场上的智慧交锋中，蕴藏着不可抗拒的自然法则；在人生之战的竞争博弈中，也同样有着天地造化的奥妙。你能体悟多少，境界就有多高。真正的兵法，将由你自己创造。

第一篇 计篇
战争啊，是不该轻易动用的人间凶器
洞彻战争的公式
学晓诡道与算术
第二篇 作战篇
速战速决
没有枪，没有炮，敌人给我们造
第三篇 谋攻篇
“不战之战”最是高明
将帅能力的尽情发挥
知己知彼，才能立于不败之地
第四篇 形篇
以己不败，求敌可胜
胜人者有力
第五篇 势篇
要成事必善于造势
善管理、重组合
奇正与虚实
第六篇 虚实篇
控制主动权
避实而击虚
第七篇 军争篇
为利而争
避锐击惰的“柔武”理念
第八篇 九变篇
随机变化的“九变”之法
将在外，君命有所不受
趋利避害，防患未然
“五危”之将不能当统帅
第九篇 行军篇
见微知著的“相敌”之法
治军之法，文武之道
在勇与谋之间
第十篇 地形篇
六种地形对战争的影响
去除失败的因素
第十一篇 九地篇
孕育军队的战斗精神
战略突然性的巨大价值
愚兵政策
第十二篇 火攻篇
借天地之威
黩武不知守成者必亡
第十三篇 用间篇
信息战的重要性
五间之法

【原文】
孙子曰：兵者，国之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。
故经之以五事，校之以计而索其情：一日道，二曰天，三日地，四日将
，五日法。道者，令民与上同意也，故可以与之死，可以与之生，而不畏危
。天者，阴阳、寒暑、时制也。地者，高下、远近、险易、广狭、死生也。
将者，智、信、仁、勇、严也。法者，曲制、官道、主用也。凡此五者，将
莫不闻。知之者胜，不知者不胜。故校之以计而索其情，日：主孰有道?将
孰有能?天地孰得?法令孰行?兵众孰强?士卒孰练?赏罚孰明?吾以此知胜负矣
。
将听吾计，用之必胜，留之；将不听吾计，用之必败，去之。计利以听
，乃为之势，以佐其外。势者，因利而制权也。
兵者，诡道也。故能而示之不能，用而示之不用，近而示之远，远而示
之近；利而诱之，乱而取之，实而备之，强而避之，怒而挠之，卑而骄之，
佚而劳之，亲而离之。攻其无备，出其不意。此兵家之胜，不可先传也。
夫未战而庙算胜者，得算多也；未战而庙算不胜者，得算少也。多算胜
，少算不胜，而况无算乎?吾以此观之，胜负见矣。
【注释】
1兵：本义为兵械，后引申为兵士、军队，这里指战争。
2爹察：考察，研究。
3五事：指道、天、地、将、法。经，指分析。
4校：通“较”，比较；计，指“七计”；情，指情况。
5阴阳：指昼夜等天时气象的变化；寒暑，指气温的不同；时制
即为“时节”，指四季时令的更替。
6智、信、仁、勇、严：指将帅的智谋，赏罚有信，爱抚士卒，勇敢
果断，军纪严明等。
7曲制：指军队组织编制方面制度；官道，指各级将吏的职责区
分、统辖制度；主用，军用物资的管理。
8闻：知道，了解。
9孰：谁，这里指哪一方。
10将：作为“听”的助词，意为如果听从我的计谋。
11以：通“已”。听，听从，采纳。
12权：权谋，应变之意。
13诡：诡诈，奇诡。
14挠：挑逗，激怒。
15胜：高超的境界。
16庙算：古时兴师前，要在庙堂里举行军事会议，谋算作战计划，叫“
庙算”。
17算：计数用的筹码，这里指胜利的条件。
【译文】
孙子说：战争是国家的大事，它关系到民众的生死，国家的存亡，不可
不认真考察，仔细研究。
因此，军事家们首先要从五个方面进行仔细的比较分析，来探求了解敌
我双方的真实情况。这五个方面，一是政治，二是天时，三是地利，四是将
才，五是法制。所谓政治，就是要让民众认同拥护君主的 ……