江南明清椅子/家有宝藏丛书

江南明清椅子是民间收藏的主流藏品，其历史、文化和工艺均有其特点，作者以一百多幅精美的藏品图片想读者展示了一个丰富的家具世界，并以行家的评论提升了本书的文化含量。

这是本为明清时代的江南民间椅子作传的书籍。（这里所说的民间椅子主要分布在太湖流域、新安江流域和宁波绍兴水乡的村镇中，存世稀有。）它主要介绍了这一时期民间椅子的用料和结构、装饰。最后，书中还提供大量的收集于民间的古代椅子的照片，旁还有附加说明，以供鉴赏。

序 /6
明代以前的椅子 /10
明式民间椅子 /16
清式民间椅子 /20
江南民间椅子的用料 /24
明式民间椅子的结构和装饰 /28
清式民间椅子的结构和装饰 /32
明清民间椅子鉴赏 /36

清式民间椅子
经过清初百年的努力，江南经济迅速繁荣，在文化艺术领域普遍存在的开创精神，也使文化艺术成就达到了一个新的高峰。但是到了乾隆中期，优越的社会经济条件使下一代逐渐丧失了前辈求知立业的精神，社会族群开始日益浮躁和不安，求实的思想开始动摇，人们逐渐放弃了汉文化精神中对理性的追求，对于艺术的欣赏已经没有了足够的耐心，贫乏的美学知识，使更多的人忘却了前人对家具优秀品质的深刻理解，浮华时代已经到来。
写作干乾隆中期的《红楼梦》直接反映了这一时期江南主流社会的实际情况。园宅中经典的布局和堂房中高雅的陈设已不再有关注的目光，热中于私情而不事诗书已是这一代极普遍的现象。曹雪芹用神奇的笔墨为我们记录了一个封建王朝从盛世顶峰走向衰败的必然走势。一个繁荣的江南开始了精神上的倒退，一个辉煌的帝国开始走向衰落。
满人入主中原百年后，尽管汉人极力抵制外来文化，但在潜移默化中已自觉或不自觉地接受和认同了它们，统治阶级的文化进入了大众社会中，形成了满汉合璧的文化。
另一方面，在古建筑法典《营造法式》影响下，建筑制度数百年不变。在这部法典里，我们还能看到小木作技艺世代承传，直至清初依然不变。到了雍正十三年，清工部颁布了《工程做法则例》，顺应时代发展中建筑制度的变化，以法规的形式对宋代以来的建筑制度进行了变革。建筑形制的变化必然带来室内陈设的改变，也使得家具的形式和风格有了创新的可能，包括椅子在内的民间家具开始转变风格。这P20个变化的转折点在乾隆时代，乾隆前期有款的椅子中尚能看到明式风格的椅子，到了后期就开始向清式转变了。
高古、典雅之风仍然还由少数士大夫阶层苦心经营着，但更多的变得媚俗。为取悦家财万贯而文化贫乏的族群，经数百年建立起来的民间家具，其功能上的科学合理性和审美上的高雅情趣被随意改变，明代文人和工匠创立的以古为雅、追求自然天成、推崇质朴简约、反对繁雕缛饰的基本观念被逐步否定。
清式家具应运而生，江南民间椅子也进入了清式风格时期。
明式椅子追求的是功能上的舒适和大雅精巧的气度，而当人们把目光集中到雕饰上时，简洁、明快、舒畅等明式椅子风格自然渐渐失落了。重功能、巧装饰的明式品质被重装饰、轻功能的清式时尚所取代，变得繁华绚丽，充满富贵气息。清式椅子的基本框架依然有前朝式样，但适合人体结构的曲线已不再准P21确，靠背也变得不舒适，椅背上增加了分段并且满背雕饰人物、花鸟、山 ……