伽达默尔集/20世纪外国文化名人书库

伽达默尔集/20世纪外国文化名人书库 - 图书城

增改描述、封面图片

作者:
严平编、邓安庆译 译者:邓安庆
ISBN:
9787806616604 , 7806616608
出版社:
出版日期:
2003-1-1
定价:
36.80
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内容提要:
今天,我们着手编辑“20世纪外国文化名人书库”,本意在于通过个人选集的组合方式,显示接连几代知识分子的基本风貌,勾勒出本世纪人文思想发展的大致轮廓。这是初步的素描,尚谈不上严整的巨幅壁画。  前人有“万有文库”,万物皆备于我,可谓懿欤盛哉;但以我们的能力和条件,大抵只好择取一组组断面了。自然,不求完备也未尝不可以算是一种选择。外国近代思想的译介,已经有一个世纪以上的历史了,可是,多少经典性作家,至今没有他们的译本,甚至连名字也鲜为人知。对于一个文化大国来说,这是很不相称的。庞德说,伟大的文学世纪必然是翻译世纪。广而言之,文化也一样。有鉴于此,当我们做着世纪性的文化总结时,就决意把国内的部分割让出去了。剩下的工作,也就是手头要做的工作,用鲁迅的话来说,还是叫“盗天火”罢。  作为这样一套大型丛书,本当不限于文化积累的;最根本的目的,仍在于现代文化的重建。当此全球信息一体化的时代,民族文化的发展,必然以世界文化为背景;我们唯有汲取异质性的思想观念,文化知识,人文素养,才能从一个先天的传统的体系内部,创造出有利于保存、发展和完善我们自己的良好的生态环境。
作者简介:
伽达默尔,德国当代著名的哲学家、哲学解释学的代表人物。1946—1947年间任莱比锡在学校长,1949年后一直在海德堡大学校长,1949年退休后为该校名誉教授。他承继海德格尔的本体论转变,将传统的解释学发展为具有本体论性质的哲学解释学。他著述甚丰,代表作是《真理与方法》,自1960年初版后,再版了5次,并被译成多种文字在世界各地发行。其他主要著作有:《柏拉图与诗人》(1934年)、《哲学的本源性》(1948年)、《短论集》(1967-1977年)、《我是谁,你是谁?》(1973年)、《诗学》(1977年)等。
他的作品力图展现艺术经验里的真理问题,并由此出发探讨精神科学的理解问题,发展出一种哲学解释学的认识和真理概念。对当代西方学术的发展有深刻的影响。


目录:
“20世纪外国文化名人书库”总序 季羡林
“20世纪外国文化名人书库”主编开卷语 林贤治
编选者序 严平

论哲学解释学的起源
现象学与辩证法之间
——一个自我批判的尝试

论理解的循环
文本与解释

历史的延续性与生存的瞬间
西方的时间观
论未来的规划
作为问题的死

概念史与哲学语言
语义学与解释学
语言在多大程度上规范思想
交谈无能
事物的本质与事物的语言
海德格尔与形而上学语言

逻辑学抑或修辞学
——再论解释学的早期历史
对《解释学和意识形态批判》的答复
毁灭与解构

价值伦理学和实践哲学
价值的本体论问题

20世纪的哲学基础
康德与解释学转向
黑格尔与海德堡浪漫派
现象学运动
生活世界的科学
解释学与历史主义
转折之路
存在、精神、上帝
海德格尔后期哲学
……
书摘:
经过四分之一世纪之后,似乎已经到了检验这样一个理论构思的统一的一贯性,尤其是它在整体的逻辑方面是否存在着裂缝和跳跃的时候了。这个理论构思是要把从不同方面进行的研究综合为一个哲学整体的统一。裂缝和跳跃会使人得出严重缺乏体系性的结论呢,还是更多地涉及到有时必定要过时的表现形式呢?
在所谓的精神科学内部如此强调语文学、历史学诸学科,毫无疑问是过时了。在社会科学、结构主义和语言学时代,人们似乎不再满足于以历史学派的浪漫主义遗产为出发点。在这里起作用的是人们自身的原初经验的局限性。然而,整体的意图从一开始就对准了从任何一个出发点看都必定是可以实现的解释学经验——如果它是一条普遍性经验的话——的普遍性。
毫无疑问,这种研究关于自然科学所得出的相反印象更不能持续有效。我很清楚:这里有一整个解释学问题的广阔领域没有涉及,它超出了我个人在科学研究过程中的能力范围。仅仅在历史学和语文学学科中,我才能有时尽力而为地参与这一过程的研究工作。在我不能研究原始作品的领域,我感到自己没有权利使研究者意识到,他在这里做的是什么和遇到了什么。解释学思考的本质正在于:它必须从解释学的实践中产生。
我早在1934年莫里茨·石里克对记录句子的信条的成功批判里就已经清楚地认识到,在自然科学中包含着一个解释学问题。但是,当这本书的思想是由时势变化所带来的日益严重的隔离的30年代发展起来时,物理主义和科学的统一是生硬地产生的对立面。盎格鲁撒克逊研究的语言学转向,当时还没有出现。对维特根斯坦的后期著作,我只是在仔细审视了自己的思考道路之后才能加以研究。在波普尔对实证主义的批判中就已经存在着与我自己的方向相似的动机,这是我后来才清楚地认识到的。
于是,我很清楚,我的思想形成的出发点占去很多时间。思考解释学实践的变化了的条件,是更为年轻的人们的任务,这一点在某些方面已经发生了。在我看来,对一个八旬老人而言,自己还要进行学习,似乎有些狂妄。所以,我让《真理与方法》这一文本与后来的作品保持了原貌,仅仅偶尔作些微小的改进。
相反,在自己的限度内所作的事情的内在一贯性问题,则是另一回事。在此,我对全集第2卷想作些补充,补充的内容可分为三部分。首先是本书的导言——就其超前性而言,或许有时还会有些用处。其次是数年来所作出的补充。(这两部分已经在我的《短文集》中基本上都刊用过了。)第2卷的最重要部分包含了一些续篇。这 ……
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