古代诗歌史论

中国是一个诗的国度。孔子说："不学诗，无以言。"从某种意义上而言，一部悠久的中国文学史，主要就是一部中国诗歌发展史。这不仅是因为中国诗歌源远流长，诗人和作品流派林立，数量众多，而且诗歌在中国社会生活和文化发展中一向占有特殊和显著的地位。

郑家治西华大学中文系副教授。

第一章 古代边塞诗歌兴衰嬗变论略
上篇 古代边塞诗歌兴衰嬗变史
一、边塞诗歌的孕育期——先秦两汉的征戍诗
二、边塞诗歌的形成期——魏晋南北朝
三、边塞诗歌的繁荣期——隋唐
(一)边塞诗歌的发展期——隋及初唐
(二)边塞诗歌的繁盛期——盛唐
(三)边塞诗歌的延续衰弱期——中晚唐
四、边塞诗歌的衰微嬗变期——宋元明清
(一)两宋的宋夏征战诗与抗金复国诗词
(二)元代的西征诗与扈从诗
(三)明代的塞防诗与海防诗
(四)清代的西域边塞诗与东南反帝爱国诗
下篇 边塞诗歌兴衰嬗变论
一、英雄主义——边塞诗歌的最高精神境界
二、爱国主义——边塞诗歌的不朽主体
三、人道主义与感伤情调——边塞诗歌的情感内蕴
四、北方气骨——边塞诗歌的主要风格及美学追求
第二章 中国古代爱情诗歌概论
上篇 古代爱情诗歌纵向浏览
一、先秦两汉——爱情诗歌的奠基期
二、魏晋南北朝——爱情诗歌的发展变化期
三、唐五代——文人爱情诗歌的全盛期
四、宋元——爱情诗歌的变化发展期
五、明清——爱情诗歌的衰微期
下篇 古代爱情诗歌散论
一、中国古代爱情诗歌分类
二、中国古代爱情诗歌作者
三、历代对爱情诗歌之评价
四、中西古代爱情诗歌比较
第三章 古代山水田园诗论略
上篇 山水田园诗兴盛史
一、魏晋南北朝——山水田园诗的奠基期
二、唐代——山水田园诗的成熟繁荣期
三、宋元明清——山水田园诗的延续嬗变发展期
(一)宋代——山水田园诗的延续嬗变期
(二)元代——山水田园诗的新变期
(三)明代——山水田园诗的停滞期
(四)清代——山水田园诗的复兴期
下篇 山水田园诗兴盛论
一、华夏风光美——山水田园诗的永恒客体
二、文人心态录——山水田园诗的审美主体
(一)爱国之情——山水田园诗的高亢主调
(二)儒释道融合的山水意识——山水田园诗最深沉的内蕴
(三)兼济不成而求独善的忧患意识——山水田园诗最婉曲的情感
三、古典意境美——山水田园诗美的理论总结
四、结语
第四章 魏晋以前古体诗歌体式嬗变简论
一、中国诗歌起源阶段的体式
二、四言诗与《诗经》
三、六言诗与“楚辞”
四、两汉及魏晋五七言诗的发展
五、诗歌体式变化的内因探讨
第五章 乐府诗歌兴衰简论
一、汉乐府——乐府的创始期
二、魏晋六朝乐府——乐府的发展变化成熟期
三、唐代乐府——乐府的全盛期
四、五代以后的乐府——乐府的衰弱期
五、乐府与古体诗的区别简说
六、乐府诗歌兴衰的原因简论
第六章 近体诗词曲发展嬗变论略
一、齐梁以前的自然声律、对偶
(一)两汉以前诗歌的篇制、对偶、声韵及节奏
(二)魏晋时期声律的发展
二、齐梁声律论及齐梁体
(一)齐梁人对声律的论述
(二)齐梁体体式特点简述
三、近体诗的产生发展及体制
(一)近体诗对齐梁体的改造
(二)近体诗各体的形成过程
(三)近体诗的基本格律简述
四、词的产生发展及体制
(一)词的别名简释
(二)词的形成原因辨析
(三)词的体制特点简介
五、散曲的产生发展及体制
(一)散曲名称简析
(二)散曲形成原因辨析
(三)散曲体式简介
(四)散曲体制特征简论
六、余论：近体诗长盛的原因
第七章 “风骨”说形成嬗变论略
一、风、骨及风骨的原始义、比喻义
二、刘勰的文章风骨说
三、钟嵘的诗歌风骨、滋味说
四、陈子昂的诗歌风骨、兴寄说
五、殷璇的诗歌风骨、兴象说
六、风骨说的内蕴及兴衰
第八章 古代意境说产生发展论略
一、王昌龄的原始意境说
二、唐末以后的变体意境说
(一)晚唐司空图的韵味说
(二)宋末严羽的兴趣说
(三)清初王士祯的神韵说
三、近代王国维的境界说
四、对意境说的总体简评
第九章 古代诗歌地域影响说论略
一、社会诸因素对文学及诗歌的影响简论
二、诗歌地域影响说发展形成简述
三、地域对诗歌风格的影响新论
四、四大地域经济文化带诗歌风格简论
(一)中原经济文化带的诗歌风格
(二)长江经济文化带的诗歌风格
(三)河朔边塞经济文化带的诗歌风格
(四)东南沿海经济文化带的诗歌风格
第十章 诗教与教诗简论
一、先秦儒家原始诗教
二、汉儒的诗教
三、汉以后儒家诗教的嬗变分化
四、教诗的现代意义与学诗的关系
五、教诗的基本方法及策略
第十一章 对20世纪传统诗词嬗变发展的思考
一、20世纪传统诗词的基本评价
二、对传统诗词断续原因的反思
三、对传统诗词存在嬗变发展的内外因的思考
四、新世纪诗词如何承革发展
第十二章 功利与美的关系简论
一、从美的本质的角度探求功利与美的关系
二、从审美过程研究美与功利的关系
三、从美的不同形态说明美与功利的关系
后 记

下篇
边塞诗歌兴衰嬗变论
上面纵向浏览了古代边塞及征戌诗歌，且联系诗歌的社会、时代背景简述了其兴衰嬗变史。据此，我们可以作出以下的分类总结。
古代边塞诗从作者的角度，可分为无名氏民歌与文人诗歌。无名氏边塞民歌集中在先秦《诗经》之风雅、两汉乐府及北朝乐府中，此后便极少出现了。边塞民歌几乎全是自言体，或写征战的经历，或写战争的残酷与痛苦，或揭露军中的黑暗与不平，更多的是抒发征夫思乡思亲之情及戎妇思念征夫的哀怨，很少描写边塞风—物，如从征诗、戍边诗、征夫诗、戎妇诗。因为作者是普通百姓及无名下层文人，故视野不大开阔，很少涉及战争及国家全局的作品；所思不大深刻，较少题旨丰厚深曲的作品；也不大讲究文采，风格较为质朴、单一。但叙述描写真实鲜活，情感真切，有什么写什么，敢想敢怨敢怒，诗中虽不乏献身报国精神，但多表达怨战、反战思想及结束战争平安回乡与家人团圆的渴望。
边塞诗的文人作者队伍庞大而复杂，既有帝王、贵族、军政大员，也有从军的文士及善诗的将领，还有关心边塞征战、国家安危的普通文人志士。文人诗歌中有亲自从军出塞而写自身见闻经历体验的自言体，亦有代征夫戎妇言情的代言体及主要为诗而诗的模仿之作；后者历代皆有，南朝文人边塞乐府及明中叶文人边塞乐府之中尤多。文人边塞诗或歌颂国家武功之盛及战争的胜利，或描写从征经历与战争的激烈，或描写边地军中的寒荒与痛苦，或抒发从军报国的壮志豪情，或抒写抗敌报国不遂的悲愤，或自道从军戍边博取功名的心曲，也如民歌一样抒发思乡思亲之情，还代征夫戎妇抒发相互的思念与哀怨，但数量最多的是描写边塞风物的作品。因为即便是从军出塞的一般文士，他们与普通的士兵征夫相比所受伤亡的威胁与生活的艰难要少得多，有欣赏边地风物的闲暇与心绪，且有较高的文化水平与诗歌艺术水平，故而能以审美的眼光与兴趣来猎奇审美，写出大量的表现边塞风物及情怀的作品。就内容讲，他们的诗歌有以叙述见长的作品，有以抒情为主的战歌、颂歌、凯歌、壮歌、悲歌、怨歌、哀歌，以及大量以描写见长的边塞风物诗。与百姓及无名文人相比，他们的视野较为开阔，有不少涉及战争及国家全局的作品：思虑较为深刻，常描写叙述议论多种表达手法相兼，有不少题旨丰厚深刻的大作力作；多讲究文字的锤炼，艺术性较强，诗风或雄浑壮烈，或豪放高昂，或雄奇瑰伟，或慷慨悲凉，或沉郁深厚，或博大开阔，或古拙峭拔，或朴实清新，或婉曲流利，或典雅雍 ……