中国古代语言学简史(四川师范大学文学院硕士研究生系列教材)(精)
内容提要 ：
本书作者从中国语言的萌芽期开始，对中国传统语言的特点，政治经济文化对其发展的影响及学人们的研究，著述都进行了阐述。
目录 ：
序言 刘君惠
第一章 绪论 第一节 中国传统语言学 第二节 中国传统语言学的分明 第三节 中国传统语言学的特点 第二章 先秦时期的语言研究 第一节 先秦诸子的语言哲学 第二节 对语言文字的认识和研究 第三章 两汉时期的语言研究 第一节 汉代是我国语言学正式建立的时期 第二节 《毛传》和《郑箋》 第三节 中国第一部辞书《尔雅》 第四节 中国第一部方言学著作《方言》 第五节 中国第一部系统的文字学著作《说文解字》 第六节 中国第一部词源学著作《释名》 第四章 魏晋至隋唐五代的语言研究 第一节 音韵举的产生和发展 第二节 颇之推的语言文字研究 第三节 《切韵》和唐代韵书 第四节 字母和等韵之学的产生 第五节 魏晋至唐代的训诂学 第六节 魏晋至唐代的文字学 第五章 宋元明时期的语言研究 第一节 宋元明语言研究的特点 第二节 《广韵》和宋代韵书 第三节 《中原音韵》和元明韵书 第四节 等韵学的发展 第五节 明代等韵学 第六节 古音学的建立 第七节 宋元明时期的文字学 第八节 宋明的“雅学”著作 第九节 明代的方言研究 第六章 清代的语言研究 第一节 清代是中国语言学全面繁荣的时期 第二节 清代的古音研究 第三节 清代韵书 第四节 清代等韵书 第五节 清代的《广韵》研究 第六节 清代训诂学 第七节 清代的《说文》研究 第八节 中国语法学的建立 主要参考书目 后记 书摘：
第二，是经学的需要。汉武帝时，为了适应封建大一统的需要，独尊儒术，立五经博士，儒学成为官学。当时估统治地位的是董仲舒《公羊》学为代表的今文经学派。今文经学派的讲习方式在於口耳传授，各有师承，家法极严，一般只学一部经典，只接受前代经师的学说。这样，尽管他们在解说古代典籍时也接触到了训诂问题，但在语言研究上却没有取得什么成绩。
与今文经学派相对立的是古文经学派。古文经学派一开始便遇到文字方面的问题。《漠书·艺文志》说：“武帝末，鲁共王坏孔子宅，欲以广其宫，而得古文《尚书》及《礼记》、《论语》、《孝经》凡数十篇，皆古字也……孔安国者，孔子後也，悉得其书，以考二十九篇，得多十六篇。安国献之。”《漠书，儒林传》说：“孔氏有古文《尚书》，孔安国以今文字读之。”“今文字”就是汉代通行的隶书。，就是说，对於用古代文字书写的经典，要用汉代的隶书来转写。要转写就得比较不同时代的文字，自然也要对照文字的形、音、义来进行考察和研究。古文经学派在开始时没有一定的师承，他们必须独立思考，在研究文字、解释古义方面下很大的工夫。为了读懂经典，就必须把语言文字的研究置於首要地位。造就大大促进了语言文字的研究。因此，不少古文经学家同时也是著名的小学家，如张敞、杜林、卫宏、买逵、许慎、服虔、马融、郑玄等人。王国维说：“原古学家之所以兼小学家者，当缘所传经本多用古文，其解经须得小学之助，其异字亦足供小学之资，故小学家多出其中。”束汉时期，一些著名的经学家如贾逵、许慎、马融、郑玄等人，不仅兼治诸经，而且兼习今古文，造就接触到各种不同的经典，同一经典的不同文本，或者同一词语的不同解释。通过比较研究，择善而从。 第三，是当时的政府重视小学。《汉书·艺文志》说：“汉兴，萧何草律，亦著其法，曰：‘太史试学童，能讽书九千字以上，乃得为史。又以六体试之，课最者以为尚书御史史书令史。吏民上书，字或不正，辄举劾。，六体者，古文、奇字、篆书、隶书、缪书、虫书，皆所以通知古今文字，摹印章，书幡信也。”《说文解字·叙》也有类似的记载。可见，识字在汉初是取士的重要标准，而文字错讹者则要受到法律的惩罚。当时还由政府出面，进行了搜集文字和确定“正读”的工作。《漠书，艺文志》说：“元始中，徵天下通小学者以百数，各令记字於庭中……六艺群书所载略备矣。《苍颉》多古宇，俗师失其读，宣帝时徵荠人能正读者，张敞从受之，传至外孙之子杜林 …… |
