《老子》辨析及启示
编辑推荐 ：
老子是我国历史上著名的哲学家、思想家和道家学派的创始人，其主要著作《道德经》被公认为我国历史文化的瑰宝，也是世界哲学史上的奇葩。其中所蕴含着朴素唯物主义理论和玄妙的辩证法思想，被公认为是华夏文明和中华民族精神思维体系的瑰宝，是东方古典哲学构成的基石。对老子和《道德经》的研究，在亚洲、欧洲和美洲许多国家普遍开展，已经成为一种国际现象。本书适合哲学学者阅读。
目录 ：
序
前言 第一部分 《老子》的注释翻译及说明 关于《老子》一书版本的选择 第1章 第2章 第3章 第4章 第5章 第6章 第7章 第8章 第9章 第10章 第11章 第12章 第13章 第14章 第15章 第16章 第17章 第18章 第19章 第20章 第21章 第22章 第二部分 《老子》辨析揭谜与启迪评述 第一章 “道”指什么 第二章 老子之“道”是什么 第三章 老子的自然观及其意义 第四章 老子的军事观及对后世的影响 第五章 老子政治观之辨析及其影响 第六章 老子思想对发展经济的启示 第七章 老子思想对人生处世的启示 第八章 “辅万物之自然”指导育人 第九章 老子思维及表述的特点与效果 附录一 《史记》老子传 附录二 马王堆汉墓帛书《道德经》甲、乙本对照 …… 书摘：
希言自然①。飘风不终朝，骤雨不终日②，孰为此?
地而不能久，又况于人乎?故从事而③。 道者同于道，德者同于德，失者同于失④。 同于德者，道亦德之，同于失者，道亦失之。 [注释) ①希言：少说。自：自己。然：如此，这样、那样。(在老子的时代，自、然二字都是独立的两个词，没有像近代组成一个词“自然”，指大自然或自然界。) ②飘风：狂风。终朝、终日：均指一整天。骤雨：帛书本为“暴”雨。 ③而：通“如”。 ④失者：名词，指失去道、德的人。失：背离，不遵循，放弃。 [今译] 少说自己这样那样。狂风刮不了一整天，骤雨下不了一整日。谁使它们这样的呢?天地的狂暴尚且不能持久，更何况是人呢?所以做事应像天地那样。 道者的共同点是循道，德者的共同点是遵德。失去道、德者的共同点是背离放弃(道德的准则)。符合德者也就得到了道，同于失者，道也要放弃他。 [说明] 1．本章从帛书乙本。王弼本为： “希言自然。故飘风不终朝，骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久，而况于人乎?故从事于道者，道者同于道，德者同于德，失者同于失。同于道者，道亦乐得之；同于德者，德亦乐得之；同于失者，失亦乐得之。信不足焉，有不信焉。” 其中“故从事于道者”与上文无联系，与下一句重复，与后一句“失者同于失”又联系不起来。“乐得之”句与前句有重复，且表达出情绪，“道”、“德”、“失”都有“乐得”的情感，似不妥。末句与第17章末重复。故未取王弼本而采用帛书乙本。 2．将本章与第17章联系起来，可认为都是在谈政治，使民“畏之”、“侮之”的统治者是施高压而无信用的，施行暴政的统治者亦不会长久。老子告诫人们应循道遵德，不要背离放弃道德的准则。 3．“希言”与“贵言”说法类似，与老予一贯提倡的“行不言之教”一脉相承。 天下皆谓我道大似不肖①。夫唯大， 故似不肖，若肖，久矣其细也夫②! 我有三宝③，持而保之：一日慈④， 二日俭⑤，三日不敢为天下先。 慈故能勇；俭故能广；不敢为天下先， 故能成器长⑥。今舍慈且勇⑦， 舍俭且广，舍后且先，死矣! 夫慈，以战则胜，以守则固。 天将救之，以慈卫之o [注释] ①天下皆谓我道大似不肖：帛书乙本为：天下皆谓我大大而不肖。肖：相似，像。“道”之名就是“大”。此句译为：天下人都对我说，“道”是大又好似不像大。即一种似非而是的情况。 …… |
