语文辞书补正

本书从形音义诸方面对《辞源》、《汉语大字典》、《汉语大词典》进行考察，对词目，词义以及词语注音、体例编排等均进行了讹误纠正、缺漏补充、文字校正。

整个中华民族几千年的文明史以词语历史的形式浓缩到辞书当中，读者可以查到某一年代有多少新词语、新事物、新概念在神州大地产生，中华民族的文化在某个年代处于什么样的发展水平，这是多么迷人的前景啊！

总 序
序
自 序
词条目次
《汉语大词典》补正
《汉语大字典》补正
《辞源》(修订本)补正
附录一：《辞源》(修订本)训释术语商榷
附录二：段玉裁《说文解字注》校释群书述评
附录三：段玉裁《古文尚书撰异》的文献价值
词目索引
後 记

案：“侏”，《後汉书》本作“侏”。根据字书，二字音义不同，是记录的不同的词。《广韵·末韵》：“休，西夷乐名。”《大词典》“侏”字条引《东都赋》作“侏”，不误。当然，《广韵》逭条记载是否可信，没有确证；“未”舆“末”又经常相混，是否本为一字，由於没有别的材料证明，还是姑信其有稳便些。详下“侏”字条。
侏杰
卷1，1222页，“侏杰”条：
《文选·班固(束都赋)》：“四夷间奏，德广所及。杰休兜离，罔不具集。”李善注引《孝经钧命决》：“束夷之乐日休，南夷之乐日任，西夷之乐日林离，北夷之乐日杰。”後因以“侏杰”泛指我国古代北方、东北方少数民族的音乐。
案：“西夷之乐曰林离”，句中的“林离”应是“株离”之误，今本《文选注》作“株离”。《後汉书·班固传》“伶侏兜离”，李贤注引郑玄《周礼》注“西方曰株离”。字又作“朱离”。《周礼·春官·千髅氏》：“鞑鞍氏掌四夷之乐。”郑玄注： “西方曰朱离。”《诗，小雅·楚茨》：“以雅以南，以龠不僭。”毛传：“西夷之樂曰朱离。”如作“林离”，则没有根据。“林”舆“株”形近，故讹误。
佐
卷1，1234页，“佐”字条，义项[2]：
指副职或任副职者。亦指次一等，处於陪同地位者。《史记·孝武本纪》：“天神贵者泰一，泰一佐日五帝。”司马贞索引：“佐者，谓配祭也。”
案：唐代司马贞继裴驷《史记集解》之後作《史记索隐》。“索隐”者，取探究幽深隐微之义而名之。而“索引”，则只是一种资料查检而已。司马贞所作的工作，与“索引”毫无关系，故
“索引”应改作“索隐”。说详“仟”字条。
但
卷1，1239页，“但”字条，第4音：
[yàn《字汇补》於店切。]古代传说中人名。《淮南子·说林训》：“使但吹竽，使工厌窍，虽中节而不可听。”高诱注：“但，古不知吹人。但，读燕。”
又，1240页，“伹”字条：
[qū《广韵》七余切，平鱼，清。又徂古切，上，姥，从。]笨拙。亦指笨拙之人。《说文·人部》：“伹，拙也。”段玉裁注：“《广韵》作‘拙人’，当是《说文》古本。拙者，不巧也。”张舜徽约注：“今俗称人之椎鲁无知者为老粗，当以伹为本字。”《淮南子·说林训》：“使但吹竽，使氏厌窍，虽中节而不可听。”高诱注：“但，古不知吹人。‘但’读燕言‘姐’同也。”王念孙《读书杂志·淮南十七》：“高读与燕言‘姐’同，则其字当从‘且’，不当从‘旦’。……‘但’为‘伹’之娱也。氐， ……