两汉经学与中国文学(精)/中华学术与中国文学研究丛书

本书是第一部全面研究两汉经学与文学相互关系的学术专著。全书包括上编、中编、下编三大部分。其中上编五个专题，主要从文学视野解读《五经》文本，以此说明经学与文学存在着先天性的内在因缘；中编三个专题，主要从学术的视野观照两汉经学，既对两汉经学的发生演变历史展开历时性的描述，又对其特点及其形成原因展开共时性的阐释，力图向读者昭示两汉经学独特的学术品格；下编五个专题作为全书的核心内容，主要以文体为研究对象，多视角地描述了两汉经学与文学的互动轨迹，力证在两汉文学的发展演变过程中，经学曾经产生过难以估量的深远影响。

刘松来，1956年12月出生，江西铅山人。1987年毕业于江西师范大学中文系，获文学硕士学位。现任江西师范大学文学院副教授，江西省高校中青年骨干教师，江西省古典文学专业委员会副秘书长。长期致力于中国古代文学和传统文化的教学与研究工作。主要著作有《诗经直解》、《养生与中国文化》、《礼记漫谈》、《礼记直解》、《江西禅宗文化研究》（合作），并在《文学遗产》、《中国韵文学刊》、《江西社会科学》等各类刊物上发表学术论文20多篇。获奖项目包括：江西省优秀社科成果二等奖2次，江西省青年社科优秀成果二等奖1次，江西省高校人文社科 优秀科研成果二等奖1次，三等奖2次。

导 论 “性灵熔匠，文章奥府”——经、经学与两汉文学
一 “经”与经书文本的文学价值
二 两汉经学在中国学术史上的独特地位
三 经学夹缝中生长的两汉文学
上编 文学视野中的经书文本
第一章 “八卦以象告，爻彖以情言”——关于《周易》的文学解读
一 《周易》卦、爻辞中的原始歌谣风貌
二 《易传》文学思想管窥
第二章 “唐虞文章，则焕乎始盛”——关于《尚书》的文学解读
一 史官文化传统与历史散文雏形
二 几种文学表现手法的初步尝试
三 中国古代散文体式的滥觞
第三章 “能探《风》、《雅》无穷意，始是乾坤绝妙辞”——关于《诗经》的文学解读
一 《诗经》情感类型及其文化内蕴
二 意念展示与《诗经》的情感表达
三 《诗经》情景关系的文化解读
第四章 “圣文之羽翮，记籍之冠冕”——关于《左传》的文学解读
一 “惩恶劝善”与儒家的文学主张
二 先秦叙事文学的典范
三 《左传》描写人物形象的主要手法
第五章 “礼乐之说，管乎人情”——关于《礼记》的文学解读
一 “乐”的概念及其艺术本质论
二 “温柔敦厚”与儒家的“中和之美”
三 “德成而上，艺成而下”与儒家的文质论
四 “惟君子为能知乐”与儒家的艺术鉴赏论
中编 文化视野中的两汉经学
第一章“野火烧不尽，春风吹又生”——汉初文化学术的整合与再生
一黄老之学兴盛及其历史文化背景
二 汉初诸儒对黄老思想的吸纳与整合
三黄老告退与儒学复兴
第二章“罢黜百家，独尊儒术” ——儒学独尊与今古文经学的文化透视
一儒学独尊与文化专制的形成
二今文经学的传承与特点
三 古文经学的传承与特点
四今古文经学的论争、融合及其文化学术意义
……

有的则层次清晰，语句骈散结合，显得错落有致。如：
公日：“君爽！我闻在昔，成汤既受命，时则有若伊尹，格于皇天。在太甲，时则有若保衡。在太戊，时则有若伊陟、臣扈，格于上帝；巫成义王家。在祖乙，时有若巫贤。在武丁，时则有若甘盘。率惟兹有陈，保义有殷。故殷礼陟配天，多历年所。……”(《君寅》)
尤其值得后人称道的是，为了增强文章的形象性和感染力，《尚书》中一些经过史官润色的文字还出现了修辞手法。《尚书》中最常见的修辞手法是比喻和排比。
先看比喻。比喻的修辞手法在《尚书》中得到了比较广泛的使用。如《盘庚》中就用“若颠木之有由蘖”来比喻殷室迁都之后，必然会像倒下的树木一样重新兴旺发达；用“若火之燎于原，不可向迩，其犹可扑灭”比喻谣言惑众，有可能像大火燎原一样不可收拾。《牧誓》中则用“牝鸡无晨；牝鸡之晨，惟家之索”比喻商纣王“惟妇言之用”，宠爱妲己而祸国殃民；用“如虎如貔，如熊如罴”比喻周朝将士的神勇无敌。取譬设喻贴近生活，形象具体，极富生活气息。
再看排比。《尚书》中颇多排比之句，常被后人援引为例的主要有：
能哲而惠，何忧乎鹱兜，何迁乎有苗，何畏乎巧言令色孔壬？(《皋陶谟》)
皋陶日：“宽而栗，柔而立，愿而恭，乱而敬，扰而毅，直而温，简而廉，刚而塞，强而义。彰厥有常，吉哉！……”(《皋陶谟》)
无偏无颇，遵王之义；无有作好，遵王之道；无有作恶，遵王之路。无偏无党，王道荡荡；无党无偏，王道平平；无反无侧，王道正直。会其有极，归其有极。(《洪范))
自时厥后，亦罔或克寿，或十年，或七八年，或五六年，或四三年。(《无逸》)
此类排比句式结构紧凑整齐且错落有致，既增强了文章的气势，又使语句增添了一种吸引人的韵律美。
比喻和排比等修辞手法的广泛运用，实际上表明《尚书》的部分文章已经在自觉或不自觉地向文学领域靠拢。这种情况发展到后世的《左传》、《国语》和《战国策》中，文学化的表达往往演变成为历史散文语言的最大特色。在这方面，《尚书》同样具有筚路蓝缕的首创之功。
中国古代散文体式的滥觞
《尚书》的文体很有特色。所谓典、谟、训、诰、誓、命之文，实际上包含了中国古代多种散文体式的雏形，因而在文体发展史上占有十分重要的地位。刘勰就说过：“诏、策、章、奏，则《书》发其源。”(《文心雕龙·宗经》)徐师曾《文体明辨序>说得更清楚：“夫文章之 ……