呻吟语(足本)/智慧果丛书
内容提要 :
《呻吟语》是一部古今罕见的修身持家治国平天下的指南性书籍。
《呻吟语》成书后,先以手钞本形式在一定范围内流传,梓版始于万历21年(1593)。清代书坊因读者需要,不断刻印,今日易找的有明《呻吟语摘》本(二册)、清康熙二十六年(1687)陆陇其正定本、乾隆元年(1736)陈宏谋《吕子节录》本、乾隆五十九年(1794)吕燕昭刻本、道光七年(1827)栗毓美等编刻的《吕子遗书》本、道光20年(1480)崇德堂刻本等。本书以道光七年本为底本,因该本梓版时,编者就做了“汇各本校补”的工作,为准确起见,本书编注时,又以明刻本与乾隆本为参照本,比勘纠谬。
《呻吟语》共为六卷,分成内外两篇。因是跨度三十年的心得笔记,并非一气呵成,外篇的许多内容难免与内篇重复。平心而论,其精彩部分多在内编。
编辑推荐 :
《呻吟语》是一部古今罕见的修身持家治国平天下的指南性书籍。
《呻吟语》成书后,先以手钞本形式在一定范围内流传,梓版始于万历21年(1593)。清代书坊因读者需要,不断刻印,今日易找的有明《呻吟语摘》本(二册)、清康熙二十六年(1687)陆陇其正定本、乾隆元年(1736)陈宏谋《吕子节录》本、乾隆五十九年(1794)吕燕昭刻本、道光七年(1827)栗毓美等编刻的《吕子遗书》本、道光20年(1480)崇德堂刻本等。本书以道光七年本为底本,因该本梓版时,编者就做了“汇各本校补”的工作,为准确起见,本书编注时,又以明刻本与乾隆本为参照本,比勘纠谬。 《呻吟语》共为六卷,分成内外两篇。因是跨度三十年的心得笔记,并非一气呵成,外篇的许多内容难免与内篇重复。平心而论,其精彩部分多在内编。 目录 :
前言
内篇 卷一 性命 存心 伦理 谈道 卷二 修身 问学 卷三 应务 养生 外篇 卷四 天地 世运 圣贤 品藻 卷五 治道 卷六 人情 物理 广喻 词章 附录 自序 吕燕昭跋 书摘:
善根中才发萌蘖⑨,即着意栽培,须教千枝万叶。恶源处略有涓流,便极力雍塞,莫令暗长潜滋。
【注释】 ①烦恼机关:烦恼的根源。 ②雅淡:态度端庄、娴雅。③高阁:把……束之高阁。 ④胸次:胸襟。 ⑤治平要旨:治国平天下的主要思想。 ⑥身不吾有:身不为我所有 。 ⑦婴肺腑:缠绕于肺腑。 ⑧莫我知:不知道我,不欣赏我。奚病:有什么害处。 ⑨萌蘖(niè):植物的新芽。 【评析】 这几段最给人启发的为“懒散者,万恶之宗”一语。人一懒散,什么事也不认真,一切得 过且过,连道德原则也一样会放弃。最后,什么恶言都敢说,什么坏事都敢做。 处世莫惊毁誉①,只我是,无我非,任人短长。立身休问吉凶,但为善,不为恶,凭天祸 福。 念念可与天知,尽其在我;事事不执己见,乐取诸人②。 浅狭一心③,到处便招尤悔④;因循两字,从来误尽英雄。 斋戒神明其德⑤,洗心退藏于密⑥。 常将半夜萦千岁,只恐一朝便百年。 试心石上即平地,没足池中有隐潭。 心无一事累,物有十分春。 神明七尺体,天地一腔心。 终有归来日,不知到几时。 吾心原止水,世态任浮云。 【注释】 莫惊毁誉:不要被毁誉所惊扰。 乐取诸人:乐于听取别人的意见。 浅狭一心:心胸狭隘浅薄。 尤悔:怨怼、后悔。 斋戒神明其德:语出《易·系辞上》:“是以明于天之道,而察于民之故,是兴神物,以前民用,圣人以此斋戒,以神明其德夫。”此句意为祭祀前,沐浴更衣,戒禁荤酒,独自寝眠,使其德更加神明。 洗心退藏于密:洗涤心中之邪念,使其安静。密,静密之状态。 【评析】 民谚云:“为人不做亏心事,半夜敲门心不惊。”吕坤此处语与谚语意相同。一个人只要立得正,站得直,就不要怕别人说三道四。经不住议论的人,往往不能坚持真理,会随波逐流。 伦 理 宇宙内大情种,男女居其第一。圣王不欲裁割而矫拂之,亦不能裁割矫拂也。故通之以不可已之情,约之以不可犯之礼,绳之以必不赦之法,使纵之而相安相久也。圣人亦不若是之亟也,故五伦中父子、君臣、兄弟、朋友,笃了又笃,厚了又厚,惟恐情意之薄。惟男女一伦是圣人苦心处,故有别先自夫妇始,本与之以无别也,而又教之以有别,况有别者而肯使之混乎?圣人之用意深矣,是死生之衢而大乱之首。也,不可以不慎也。 【注释】 矫拂之:匡正违反。 死生之衢(qu …… |