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内容提要:
文学史上的清代,一般指它的前二百年左右,即鸦片战争爆发前的时期。这是中国封建社会的最后历程。它经历了南明抗清、康熙盛世、乾隆到道光由盛转衰的不同阶段。清王朝的历史,大不同于明以前汉族统治的王朝,也不同于元以前非汉族统治的割据或统一的王朝。又不同的时清代思想意识,在继承古代文化传统外,又呈现了前代所未有的创新局面。
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本书论述全面,重点突出各名大家。材料翔实,持论多创见,如入宝山,时逢瑰异,不哗众取宠,的确可以弥补中国文学史上这一部分的缺陷。
目录:
第一章 绪论
第二章 陈子龙和明诗的余波绮丽 第一节 陈子龙 第二节 云间派 第三节 西泠派 第三章 钱谦益和清诗的崛起 第一节 钱谦益的生平 第二节 钱谦益的诗歌理论 第三节 钱谦益的诗歌创作 第四节 钱谦益的地位和影响 第四章 吴伟业和古代叙事诗的高峰 第一节 吴伟业的生平 第二节 吴伟业的诗歌 第三节 梅村体的特征 第四节 江左三大家 第五章 遗民诗界的双子星座 第一节 顾炎武和吴嘉纪的诗歌主题 第二节 顾炎武和吴嘉纪的诗歌艺术 第三节 顾炎武和吴嘉纪的异同基原 第六章 遗民诗界的璀璨群星 第一节 幻想诗人屈大均 第二节 田园诗人钱澄之 第三节 群星璀璨的遗民诗 第七章 “国朝”早期两大家 第一节施闰章 第二节宋琬 第八章 朱彝尊和顺康时期的诗风演变 第一节 朱彝尊的生平 第二节 朱彝尊的诗歌创作 第三节 朱彝尊诗歌创作的演变 第四节 朱彝尊的地位和影响 第五节 查慎行 …… 书摘:
这里如将自谦之辞倒过来看,则其所说均为实情。既然钱谦益“片言只字”即可“定其声价”,那么,那些直接受其指教的弟子门生,不仅蒙其提携扶掖,而且得以亲承其学,受益如何,就更是可想而知了。
在钱谦益培养的清代诗人中,最为重要的当推王士祯(字贻上)。对于王士祯说来,钱谦益可算是世交。王士祯的从祖王象春(字季木)和钱谦益是进士同年,一为榜眼,一为探花。王象春诗宗前后七子,钱谦益曾经规劝过他。《列朝诗集小传》丁集“王考功象春”条说:“余为极论近代诗文之流弊,因切规之。……季木退而深惟,未尝不是吾言也。”此事又见其《王贻上诗集序》。据此可知,王士祯自其祖辈开始,就已受到钱谦益的沾溉。钱谦益有一首很长的 《古诗赠新城王贻上》。他在诗中回顾了古代诗歌的发展历史,深刻指出了前后七子和公安派、竟陵派的弊病,阐述了诗风改革的必要性:“伪体不别裁,何以亲风骚?”并且教导王士祯不要为“俗学”所惑,随人俯仰,而应当善自珍惜,争取独树一帜: 瓦釜正雷鸣,君其信所操。 勿以独角麟,俪彼万牛毛。 同时,钱谦益还为王士祯的诗集作了一篇序,辨析明诗流弊,强调“别裁伪体”“转益多师”,继而对王士祯及其诗歌大加奖誉:“思深哉!小雅之复作也。微斯人,其谁与归?”另外又在《与王贻上》札四首之二中说:“窃欲以狂澜之既倒,望砥柱于高贤。”对王士祯寄托了“挽回大雅”的殷切期望。凡此种种,使王士祯深为感激,永志难忘。其《带经堂诗话》卷八曾说: 予初以诗贽于虞山钱先生,时年二十有八,其诗皆丙申年少作也。先生一见,欣然为序之。又赠长句,有“骐骥奋蹴踏,万马喑不骄”;“勿以独角麟,俪彼万牛毛”之句,盖用宋文宪公赠方正学语也。又采其诗入所纂《吾炙集》。……所以题拂而扬诩之者,无所不至。余尝有诗云:“不薄今人爱古人,龙门登处最嶙峋。山中柯烂蓬莱浅,又见先生制作新。”“白首文章老巨公,未遗许友八闽风。如何八代论骚雅,也许怜才到阿蒙?”今将五十年,回思往事,真平生第一知己也。 王士祯这段自述与上文所论诸种情况正相印合,其推钱谦益为“平生第一知己”,良有以也。而他确实也没有辜负钱谦益的苦心栽培和殷切期望,倡导“神韵”说,创作“神韵”诗,在钱谦益之后主盟诗坛达数十年之久,被奉为“一代正宗”。 清代最大的诗歌流派——浙派的初祖黄宗羲,和钱谦益的关系也非同寻常。黄宗羲小于钱谦益近30岁。两人不仅在抗清复明这一点上有 …… |