道家智慧活学活用/中国传统智慧

本书包括道家智慧活学活用、兵家智慧活学活用、儒家智慧活学活用、佛家智慧活学活用四部分内容。

兵家智慧不是单纯的军事攻防研究，而是带有深邃的社会人文价值。兵家所锻铸的用兵原则囊括了非凡的民族生存智慧，兵家智慧是战争决策、指挥、统筹及其规律方面的理性认识的总和。在生存竞争日益激烈的今天，只要你愿意，都能从传统兵家智慧中吸取力量，享用其成果去赢得胜利！

1．大道为先／1
2．比较的力量／4
3．制度的效应／8
4．虚拟的价值／13
5．谨言慎行／16
6．情欲施放有度／20
7．思考利益／22
8．心存境界／26
9．平衡欲望／29
10．外在与内在结合／32
11．虚怀若谷／34
12．抵御诱惑／37
13．超越自我／40
14．我思故我在／44
15．清理／46
16．个性的社会／50
17．影响力／54
18．极端／57
19．快乐办法／60
20．懂得放松／64
21．事在人为／68
22．进取方式／70
23．恒心／73
24．换个角度／76
25．敢于接受／79
26．不失根本／82
27．极致／85
28．保持理性／87
29．正人先正己／90
30．自制力／93
31．人生自我修炼／96
32．因果率／98
33．优势整合／100
34．态度决定人生／102
35．处事镇定／105
36．正反相依／107
37．提升的自觉／109
38．暗示的作用／112
39．自爱／114
40．现象的现象／117
41．收敛／120
42．时间管理／122
43．素质的追问／124
44．认同感的确立／127
45．监督程序／129
46．精神回归／133
47．人间正道／135
48．治身／137
49．转化的契机／139
50．交流的方法／14l
51．培养信任机制／143
52．强弱相对／145
53．长远利益／147
54．择优／149
55．和平外交／152
56．看透人心／155
57．难与易／157
58．自律／160
59．学会包容／162
60．大度者胜／166
61．实现自我／169
62．修正与打造／172
63．以人为本／174
64．智与勇／177
65．公正为上／180
66．发展的观念／182
67．解决冲突／185
68．处理纠纷／186
69．说服力／188
70．人生逍遥／190
71．主体与客体／192
72．理想人格／194
73．心斋／196
74．人各有志／198
75．情感与意志／200
76．与自然共处／202
77．好好活着／206
78．是与非／208
79．做一个真实的人／210
80．人性素朴／212
81．停止“造圣"运动／214
82．天下心／216
83．消除心机／218
84．自然顺利／222
85．相濡以沫／224
86．尊与卑／226
87．学会改变视角／228
88．苦与乐／231
89．通达生命／235
90．无誉无毁／238
91．成心偏见／24l
92．动态世界／244
93．生命终极／247
94．追求成功／250
95．各尽所能／252
96．同与异／254
97．有我与无我／257
98．精诚／259
99．交友准则／262

有真善美，便有假恶丑与它对立。可是“文革”时期知识分子被称为臭老九，有的甚至是牛鬼蛇神。文学作品，稍反映一点人性化的东西就被批判为毒草。所以，真善美也好，假恶丑也好，是人为定出来的，不能相信。
看人类社会应该有善恶标准，否则有人对自己的行为无法约束。
老子对标准问题琢磨了好多年，他悟出美与丑、善与恶根本没有绝对标准。建立一个善的典型，那个善便会为人利用，成为作恶多端的挡箭牌。“纣为长夜之饮，通国之人皆失日”，“楚王好细腰，宫人多饿死”。所以，一有偏好与偏爱，就会被人利用。即使是偏重于仁义道德、自由民主，也会被人大做文章。
爱美、向善，是人心灵的自然表现。可是，往往权力一介入，就会把美、善引向反面，造成丑恶的结果，所以，老子深刻而尖锐地指出：“故有无相生，难易相成……”
南怀瑾先生说，从商汤、周武王征诛开始，一直到秦汉以后，凡是开国之君，没有哪个不深通老子“有无相生、前后相随”的路线。例如秦始皇蚕食吞并六国的谋略，汉高祖刘邦称帝，曹操父子阴谋篡位，唐太宗李世民的反隋，赵匡胤的黄袍加身，忽必烈的声东击西，朱元璋的奋起淮泗，多尔衮的乘机人关，康熙的帝王术，都是深明黄老，用作韬略的大原则，师承老子的“有无相生，难易相成”等原理，建立起世系基业。P6