天人合一物我还真(伊本·阿拉比存在论初探)

本专著的主要内容及价值： 1、对世界各大宗教和哲学传统中的神秘主义作了简要概括，对神秘主义的定义及其特点作了理论上的总结，并论述了伊斯兰教神秘主义的发展。.
2、本书重点(第二、三章)按照伊本·阿拉比“一生万有、万有归一”的思想模式，对其存在论、认识论作了系统梳理和表述。其中通过对阿拉比“存在单一论”(本体论)和“穆罕默德之光”(造化论)学说的介绍，阐释了苏非神秘主义对真主、世界和人的观点；而对其“认知”学说的介绍，则对神秘修行的等级、阶段、状态作了比较细致的表述，并肯定了苏非追求精神境界的意义。同时对阿拉比以前穆斯林哲学家的_y-宙观和认识论也作了概括说明。
3、在(第四章)概括伊本·阿拉比的人生价值观时，将他的存在论和认识论思想与新柏拉图主义、印度教、中国儒家和道家思想进行了比较，指出他们之间在伦理观方面的相似之处。从整体上肯定了苏非神秘主义思想的宗教价值、哲学意义及其实践意义。..
4、本书(附录)对苏非常用语及部分伊斯兰教专业术语作了摘录汇编，以阿拉伯原文、中文意译、拉丁音译对照的格式给予基本界定。为从不同语种资料进行研究的人提供了方便。
本书的特色在于，直接借助于伊本·阿拉比本人的代表作《麦加的启示》以及最具权威的阿卜杜·凯利姆·吉里所写对该书的注释这两部阿拉伯文原著，对自己的研究对象加以研究与评述，并在此基础上，对西方学者的研究成果、中国古代哲学思想成果、中国明清之际回族穆斯林学者的研究成果与苏非神秘主义思想进行比较研究，从而使这部著作立足于坚实的学术基础之上。这在我国伊斯兰教学术界是一种全新的研究方法，反映了作者深厚的阿拉伯语言功底和学术研究功底。作者厚积薄发，运用这种全新的研究方法，通过新的系统论证，丰富和发展了有关伊本·阿拉比的科学研究，使我国学术界对伊本·阿拉比的研究获得了突破性进展。可以说，作者这一课题的设计与成果中所阐发的理论、方法和评述，都具有重要的理论创新意义与价值。...

伊本·阿拉比(1165—1240)是中世纪伊斯兰教苏非神秘主义哲学家，他在伊斯兰思想史上的重要意义在于将苏非神秘主义学说系统化和理论化。他的著作对前辈及同代苏非的思想和实践做了系统的总结，为迅速发展的苏非教团提供了一套通用的规范的术语。从他那个时代至今，伊斯兰东方的苏非教团在理论和实践方面都以阿拉比的神秘主义思想为指导，使苏非神秘主义理论不仅得以最终确立，而且成为保持传承的唯一学说。

王俊荣，女，1952年生。1978年毕业于北京第二外国语学院阿拉伯语专业，在中国社会科学院世界宗教研究所从事伊斯兰教研究至今。1983年和1992年先后赴埃及开罗大学、摩洛哥穆罕默德五世大学进修伊斯兰教历史与思想文化，现为副研究员。主要著作(含合著)有：《伊斯兰教学》、《伊斯兰教史》、《穆罕默德》、《伊斯兰文明》、《阿拉伯哲学》、《伊斯兰教与世界政治》等。

代序
导言
一 什么是神秘主义
1、个人追求完美的一种知行方式
2、人类共通的一种精神文化现象
3、直觉体验和状态
二 伊斯兰神秘主义
1、苏非主义的买质
2、苏非主义的发展及思辨苏非的意义
第一章 概述
一 伊本·阿拉比
1、生平
2、影响
二 代表作分析
l、《麦加的启示》
2、权威注释
第二章 揭示幽玄——存在论
一 存在单一论(本体论)
1、存在的本质——真主超越性与内在性的统一
2、真主的本质与属性——造物主与被造物的统一
二 穆罕默德实在(造化论)
1、“神光”思想
2、“完人”概念
3、大世界(天地万物)与小世界(人)
第三章 认知“真理”——认识论
一 伊本·阿拉比以前的认识论
二 苏非知识论
三 阿拉比的认知论
1、认知(知识与认知方式)
2、认知程度或修行品级
第四章 完善道德——人生价值观
一 现世虚幻来世永恒
1、万有归一人生如旅
2、与主合一追求至善
二 人生成就在于为圣
1、清静无为 念主为乐
2、品行高尚 争做圣贤
结语
附 录
1、吉里注释本选译
2、苏非术语摘要
主要参考资料
后记