凝视之爱(福柯医学历史哲学论稿)

凝视是眼睛的天职。人类求知起于感觉，尤其是视觉。医生大胆将视诊（凝视）奉为诊断之首，永恒而执着地追寻凝视的秘密，在没有认识病体本质之前，绝不轻言放弃凝视。这便是柏拉图爱恋，即爱智的真义。因此，医生本质上就是爱神“ 厄洛斯”，就是哲学家或哲人医学家。人智慧地凝视着。

于奇智，1963年生，四川达县人。法学学士（1986，西南师范大学）、哲学与认识论硕士（DEA，1989，法国普罗旺斯大学）、人文科学博士（1993，法国普罗旺斯大学）、访问学者（1998，法国社会科学高等研究院）。曾先后任西南师范大学教授，广州师范学院教授，现为华南师范大学正法学院哲学所教授和外国哲学硕士生导师、西南师范大学逻辑学硕士生导师。主要研究方向：福柯哲学、后现代哲学、现代欧陆哲学与比较哲学。著作有《傅科》（1999，台湾三民书局东大图书公司），译著有德勒兹的《福柯 褶子》（2001，与杨洁合译，湖南文艺出版社）。

序 叶秀山
前 言
第一章 疾病的地理学与分类学
第二章 政治医学与社会领域
第三章 临床医学诞生的考古主义描述
第四章 看与知——医学作为凝视科学
结 语
附 录 与法国哲学家的“第一次亲密接触”
1．德里达(Jacques Derrida)：我总是在深挖我的思想洞
2．列维一斯特劳斯(Claude Lévi-Strauss)：我的书都已成故纸堆
3．朱利安(Francois Jullien)：我试图回到古希腊和古中国的文化源头
4．圣塞尔南(Bertrand Saint-Sernin)：结构主义不再流行
5．拉图尔(Bruno Latour)：我们从来不是现代人
6．埃朗贝格(Alain Erhenberg)：福柯现在不如当年流行
7．汪德迈(IAon Vandermeersch)：汉语真迷人
8．法戈-拉尔若(Anne Fagot-Largeault)：“技术圈”一词很奇妙
9．弗雷斯(Genevieve Fraisse)：社会活动是我哲学沉思的基础
10．马里翁(Jean-Luc Marion)：先读后写
11．夏埃费尔(Jean-Marie Schaeffer)：有思有心才有美的体验
12．图雷纳(Alain Touraine)：人类生活既是艺术的又是技术的
13．德孔布(Vincent Descombes)：科技把我们带向神奇的世界
14．布雷斯(Yvon Brès)：哲学终结是个幼稚问题
15．维耶曼(Jules Vuillemin)：人的终点不源自这个世界
16．巴里巴尔(Etienne Balibar)：英语将会更加流行起来
后 记

人的机体呈现出两种对立的现象：健康的现象与显示疾病的现象，但显示疾病的现象还不是疾病本身(征候和症状)，还只是患病的一种可能性条件。疾病本身就是一种现象，并且独立于健康现象而自成一体，因此，需要一门专门科学(医学)来应对它。在某种意义上，症状就是征候，它们叙述的是完全相同的东西。当然，症状要成为征候需要一种运作。这种运作把疾病转化为疾病治疗场所的对象，医生的介入使疾病成为诊治对象，也就是说，正是医生凝视这一行为把症状变成征候。凝视就是感知运动，它把疾病因素整合起来加以分析和诊治。疾病的起源实质上是症状的自然秩序。只有分析才能发现疾病。当疾病被弄清后，它就说出一种清晰的语言，可用文字明确表达出来，进而制定治疗方案。我们发现，仅仅靠医学感知(凝视)是难以完成对疾病的清晰表达任务的，必须求助于“心识”，即“思维”和“推理”。“心识”有助于医生获得成功的严格的科学认识语言表达形式，即那种“完善语言”或“构建得很好的语言”，医学理论应运而生。疾病陈述与疾病本身在结构上应达到一致，即医学要用语言准确描述、陈述疾病，它们遵守同一个逻各斯，否则，我们就无法真正看到疾病。所见与所述应当在疾病中直接沟通。所述应当包含疾病的全部存在。在医学上，感知与语言(或凝视与陈述)建立起最基本的关系，医生应当出示意识活动与凝视、语言所共同提供的东西。关于意识形态与临床经验的关系，福柯有一段相当精辟的话：“临床医生的凝视与哲人的沉思掌握着类似的权力，既然二者都预设了一种恒同的客观性结构……医生的论说性沉思性感知与哲人对感知的论说性沉思在准确迭复层面汇合，既然就它们来说，世界是语言的类同物。”(Le regard du clinicien et la réflexion du philosophe détiennent des pouvoirs analogues,parce qu'ils présupposent tous deux une structure d'objectivité identique…Perception discursive et réfléchie du médecin, et réflexion discursive du philosophe sur la perception viennent se rejoindre en une exacte superposition, puisque le monde est pour eux l'anolagon du langage. )