两周民本思想研究/中原文化研究丛书

本书以历史唯物主义思想为指导，以大量的文献材料为依据，紧扣时代的脉搏，对两周民本思想的发展脉络进行了细致的勾画。

民本思想，是中国历史上具有进步性的政治思想。在历代"明君"、"贤臣"的不断丰富、发展和实践中，结成了相当系统的思想体系，并且在不同的历史发展阶段体现出不同的内容和特点。本书就将对两周时期的民本思想进行深入的研究.

绪言 (1)
第一章两周民本思想的历史渊源(9)
第一节原始文明的民主精神和人道主义精神(10)
第二节王权初造时期的政治选择(18)
第三节殷商时期的重民保民信息(23)
第二章商周政权的转移与民本思想的萌芽(37)
第一节神佑王权的转移 (37)
第二节"敬天保民"思想的提出与周初民本思想的萌芽(45)
一、"天命靡常"--周初统治者的王权转移论(46)
二、民情是一面镜子 (55)
三、明德与保民 (59)
第三节西周中后期的政治走势和民本思想的发展(71)
第三章春秋时期的社会变革与民本主义思潮的兴起(85)
………………
第四章孔子的民本思想(135)
第五章社会变革的加剧与思想领域的解放(164)
第六章百花齐放--民本思想的新时代(182)
第七章霸道的胜利和战国中后期的势利主义的思潮(254)
第八章民本思想的转型及其与集权政治的整合(267)
主要参考文献(317)
后记(323)

第一章两周民本思想的历史渊源
历史的发展总是一个不断累积的过程，人类思想发展史更是如此。在社会不发达的年代，先辈们的经验对社会的运作有着重要的意义，而且社会越是不发达，经验的意义就越是重要， 其影响持续的时间就越长。正因为如此，原始社会的遗风长久地影响着早期社会的方方面面，而原始社会部落酋长的人道主义精神和民主风范，正是孕育早期阶级社会重民保民思想的重 要基础。
尽管尧、舜等远古酋长们都是传说中的人物，但丝毫也没有减弱他们对于后世的影响力。在夏商周三代圣王的身上我们经常可以觅到他们的遗风。《吕氏春秋·自知》中这样记载："尧有欲谏之鼓，舜有诽谤之木，汤有司过之士，武王有戒慎之轺"。 不仅如此，来自远古酋长们的传说也成了周秦诸子民本思想的重要素材。儒家虽醉心于"文武之道"，但他们"言必尧舜"，对传说时代的民主赞美有加，并时常把尧舜时代的民主作为论证自己民本学说的依据；墨家也是言必尧舜，尧舜时代的民主甚至成了他们平等思想的主要来源。正因为如此，我们在考察民本思想的渊源时，不能不追溯到远古时代。P9