我的快乐禅
|
读过这本书吗？
最近在读
读过
想读
还不熟悉
|
图书城书列：
加入到博客或社交网站：
|
|
我来评论这本书：
内容提要：
洞开一扇禅的智慧大门，进入一个清凉世界，亲近一方灵魂的净土。设若对你的人生有所助益，对你的心态有所调适，对你的智慧有所启迪，我想，你的生活就接近了觉悟者的生活，你的人生就是快乐的人生。
编辑推荐：
禅无疑是佛教里最美的，它所讲的缺陷即圆满，即是美，阅读本书就是洞开一扇禅的智慧大门，进入一个清凉世界，亲近一方灵魂的净土，是一场对古代禅宗公案、机锋、话头及故事的心灵感悟……禅，让我们的人生永远摆脱苦恼，从此成为一个快乐、成功的人，快乐如禅!
目录：
何处惹尘埃 ／1
烦恼即菩提 ／4 三岁与八十岁 ／6 自观自静 ／9 寸丝不挂 ／11 佛不受供养 ／13 文殊茎草示众 ／15 寒山与拾得的禅趣 ／17 布袋心偈 ／20 打车打牛 ／22 刚才哭，如今笑 ／25 野狐禅 ／27 王老师的游戏 ／29 粗行 ／34 梅子熟了 ／37 老僧罪过 ／39 如何用功 ／40 儒释道 ／42 老虎三相 ／44 解射 ／45 南来燕 ／47 不可思议 ／48 已进不退 ／50 无知 ／53 有人吃在 ／54 作家 ／57 黑眼和尚 ／59 泥牛斗入海 ／61 寻羚羊来 ／63 亲遭一口 ／65 欲观前人，先观所使 ／67 平常心是道 ／70 密密意 ／72 恰好 ／74 庭前柏树子 ／75 斗劣驴 ／77 吃茶去 ／79 别无用心 ／82 秀才看经 ／84 假名 ／86 老老大大被驴扑 ／88 举拂尘示境 ／90 瓶中鹅出 ／92 前日遭贼 ／94 木又道 ／95 不是诗人莫说诗 ／97 永字八法 ／99 还我一滴雨来 ／102 高僧何在 ／104 水中鱼，天上鸟 ／106 抛鞋为信 ／107 寿山年 ／110 多福一丛竹 ／112 祸不单行 ／114 一指禅 ／116 谁碍你 ／119 一橛柴 ／121 蚊子上铁牛 ／123 和尚大啸 ／125 弄巧成拙 ／127 通身是手眼 ／128 东西南北 ／130 活人箭 ／132 智无铢两别 ／134 玩月 ／135 米里有虫 ／137 遍界不曾藏 ／139 笨竹引风 ／140 哞哞 ／141 暂时落魄 ／142 孤负 ／145 青天无电影 ／147 缩头去 ／148 为汝驴汉 ／150 龙头蛇尾 ／151 出世 ／152 古寺一炉香 ／154 四种人 ／155 小蛇报恩 ／157 拙自何来 ／160 悬崖撒手去 ／161 果熟自然香 ／163 庐陵米价 ／164 多口白头因 ／166 尿床鬼 ／168 奔马争球 ／170 闭门造车 ／172 闭目食蜗牛 ／174 尽法无民 ／176 禾山解打鼓 ／178 人出是非难 ／180 饮者方知 ／181 树中禅定七百年 ／182 一人泉 ／185 怕佛 ／187 卖盐翁 ／189 婆子点心 ／191 洞山好佛，只是无光 ／194 溪深杓柄长 ／196 赵州古佛 ／198 猛虎终不食腐肉 ／200 人人出这个不得 ／202 三种病人 ／204 相识满天下 ／206 却是你谩我 ／207 请师一点 ／209 洎不自迷 ／211 高尚的人 ／213 不是好种 ／215 可惜一双眉 ／216 直杌撑太阳 ／218 圣箭折却 ／220 自由自在 ／222 退步知明远 ／224 钟期 ／225 无言童子经 ／226 大好一色 ／227 截舌之句 ／229 到处是天涯 ／231 悟即不悟 ／233 贼是家亲 ／234 已成八字 ／236 鹅王择乳 ／237 感伊不彻 ／239 水亦无定 ／242 大智而默 ／244 道德所感 ／246 酸涩 ／248 好个人路 ／250 作标榜 ／252 临济应机多喝 ／254 穷究到底 ／256 两错 ／258 十智同真 ／260 君子坦荡荡 ／262 欧阳修听禅 ／263 了世缘 ／266 末法时代三渗漏 ／268 不明大事最苦 ／270 红尘不到处是 ／271 稽首，顿首 ／273 何尝不自在 ／275 参禅三境界 ／277 书摘：
唐神龙年间，内侍薛简奉旨邀六祖慧能大师北上京都，慧能上表唐中宗李显，表示自己身体不好，愿终老草溪山林。薛简为了回宫好交差，便有了与慧能大师的这一番问答。
薛简问："京城的禅德都说，要想得道，必须坐禅习定。若不因禅定而得解脱的人，世上几乎不存在。不知大师您认为怎么样?" 六祖说："道由心悟，岂是坐出来的?" 薛简说："弟子回去后，皇上必问，愿和尚慈悲，指示心要。" 六祖说："道无明暗，明暗是代谢的意思。明暗无尽，也是有尽，相对立名罢了。" 薛简说："明喻智慧，暗况烦恼。修行者，倘若不以智慧照破烦恼，无始生死，凭何出离?" 六祖道："烦恼即菩提，无二无别。若以智慧照烦恼者，只是一些二乘小见识，属于羊鹿等有情的根机。凡是大智慧上根基的人，都不是这样的。" 薛简问："如何是大乘见解?" 六祖道："其实明与无明，其性无二。无二之性，即是实性。实性者，处凡愚而不灭，在贤圣而不增，住烦恼而不乱，居禅定而不寂，不断不常，不来不去，不在中间，也不在内外，不生不灭，性相如如，常住不迁，名之日道。"拈花 烦恼即菩提。所谓的"烦恼"，即是指有情众生的身心发生恼、乱、烦、惑等妨碍觉悟的精神迷惑。因此，各种情绪和欲望，包括一切世俗想法及认识活动等，都是烦恼。人们在有意识或无意识间，为达到我欲、我执的目的，常沉沦于苦乐境域，而招致烦恼的拘束。烦恼的根由多为贪、嗔、痴，又称三毒，是诸苦的根源。人生一世，可能遭遇种种莫名烦恼，这就引出一个问题：如何对待烦恼? 六祖慧能用"明"的智慧去照"无明"的烦恼，认为"实性"很重要。"实性"即真实的本性，只有观照自己的本性，才能"住烦恼而不乱"。当烦恼"常住不迁"，无法改变之时。即萌生追求解脱的万劫不复的道。也就是说，只有"住烦恼"的同时才彰显一个人的菩提，所以，只有当即放下!放下即是轻松，放下即是解脱。时时观照自己，净化自己的心灵，明心见性，身心自在，人生方能处处做主。P4-5 |