中国古代文学(上下修订版)/新世纪高等师范院校教材

《中国古代文学》将中国古代文学发展简史和中国古代文学作品选读结合在一起。按习惯分期法，将先秦、两汉、魏晋南北朝、隋唐五代、宋、辽金元、明、清（包括近代）各立一编，每一编分两章，一章介绍这个时期文学发展的概况，另一章是作家作品选读，选择一些有代表性的作品并重点介绍在中国古代文学史上影响大的作家。凡选有作品的作家都有简单的介绍，对代表我国优秀文学传统的名家如屈原、司马迁、陶渊明、李白、杜甫、白居易、韩愈、柳宗元、苏轼、辛弃疾、陆游、关汉卿、施耐庵、吴承恩、罗贯中、蒲松龄、昊敬梓、曹雪芹等，一般都另立专节介绍他们的思想和艺术成就及其影响。这样，既能使学生了解文学发展的概貌，又能使他们带着比较系统的“史”的观念去读每一篇作品，以便举一反三，加深理解，扩展知识。

第一编先秦文学
第一章先秦文学发展概况
第一节文学的起源
第二节古代神话传说
第三节夏商文化的产生
第四节西周文学的兴起
第五节春秋战国文学的繁荣
第六节楚辞的崛起
第七节秦代文学简况
第二章先秦作家和作品选
第一节《诗经》（五首）
国风（四首）
第二节历史散文（五篇）
《左传》（二篇）
《战国策》（二篇）
第三节诸子散文（七篇）
孔丘《论语》（二篇）
子路曾皙冉有公西华侍坐章（68）
论学十二则（71）
墨翟《墨子》（一篇）
非攻（74）
孟轲《孟子》（一篇）
齐桓晋文之事（75）
庄周《庄子》（一篇）
荀况《荀子》（一篇）
劝学（87）
韩非《韩非子》（一篇）
和氏（93）
第四节屈原和《离骚》（二首）
离骚（节选）（100）橘颂（111）
第五节秦代政论文（一篇）
李斯《谏逐客书》（113）

第二编两汉文学
第一章两汉文学发展概况
第一节两汉社会概述
第二节两汉散文
第三节两汉的赋
第四节两汉诗歌
第二章两汉作家和作品选
第一节两汉政论文（二篇）
贾谊《过秦论》（上）
王充《订鬼篇》（节选）
第二节司马迁和《史记》
《史记》（二篇）
廉颇蔺相如列传（节选）（155）项羽本纪
（节选）（162）
第三节其他史传散文（二篇）
刘向《楚庄樊姬》
班固《苏武传》（节选）
第四节汉赋（二篇）
司马相如《子虚赋》（节选）
张衡《归田赋》
第五节乐府民歌和《古诗十九首》（八首）
《乐府民歌》（四首）
陌上桑（189）古诗为焦仲卿妻作（191）
战城南（199）有所思（200）
（古诗十九首）（四首）
行行重行行（201）迢迢牵牛星（201）
涉江采芙蓉（202）西北有高楼（203）

第三编魏晋南北朝文学
第一章魏晋南北朝文学发展概况
第一节社会状况及其对文学的影响
第二节建安文学
第三节正始与两晋文学
第四节南北朝文人诗
第五节南北朝乐府民歌
第六节南北朝骈文与散文
第七节魏晋南北朝小说
第八节魏晋南北朝文学批评
第二章魏晋南北朝作家和作品选
第一节建安诗赋（诗八首，赋一篇）
曹操（三首）
短歌行（240）步出夏门行（观沧海）（241）
（龟虽寿）（242）
曹丕《燕歌行》（秋风萧瑟天气凉）
曹植（三首）
白马篇（244） 野田黄雀行（245）送应氏
王粲《登楼赋》
蔡琰《悲愤诗》
第二节正始与两晋诗歌（四首）
阮籍《咏怀诗》（驾言发魏都）
左思《咏史》（郁郁涧底松）
陆机《赴洛道中作》（远游越山川）
刘琨《扶风歌》
第三节陶渊明
陶渊明诗文（诗三首，文二篇）
归园田居（少无适俗韵）（261）饮酒（结庐
在人境）（262）读山海经（精卫衔微木）
桃花源诗并记（263） 归去来兮辞并序
第四节南北朝文人诗（五首）
谢灵运《登池上楼》
鲍照《拟行路难》（对案不能食）
谢眺《晚登三山还望京邑》
庾信（二首）
拟咏怀（榆关断音信）（274）寄王琳（274）
第五节乐府民歌（二首）
南朝乐府民歌《西洲曲》
北朝乐府民歌《木兰诗》
第六节南北朝的骈文、骈赋及散文（四篇）
丘迟《与陈伯之书》
江淹《别赋》
郦道元《水经注》（江水）（节选）
杨街之《洛阳伽蓝记》（法云寺）（节选）

……

第一章先秦文学发展概况
第一节 文学的起源
中华民族是由汉、蒙、藏、回、壮、维吾尔等五十六个民族组成的伟大民族，有着悠久的历史。早在几十万年之前，我们的祖先已经在广袤的国土上，劳动生息。他们改造了自然，促进了自身的进化，发展了思维，产生了语言，同时也创造了人类的精神文明，留下了丰富的文化遗产。
文学艺术起源于生产劳动。它的产生一直要追溯到人类生活的最原始阶段。原始人在集体劳动的过程中，由于筋力的张弛和工具运用的配合，自然地发出劳动的呼声。这种呼声具有一定的高低和问歇，在一定时间内，或者重复而无变化，或者变化而有规律，这就产生了节奏。这种简单的节奏就是音乐、舞蹈的节拍和诗歌韵律的起源。例如《淮南子·道应训》说：“今夫举大木者，前呼‘邪许’，后亦应之，此举重劝力之歌也。”举重劝力之歌，就是指人们在集体劳动时，一唱一和，借以调整动作，减轻疲劳，提高工作效率的呼声。这就很好地说明了文学艺术起源于劳动这一论断的正确性。
原始时代生产力与知识水平低下，在变幻莫测的大自然面前，人们感到无能为力，对它产生了神秘感，形成对自然神的信仰。原始人群演进为氏族公社后，又产生了祖先神的观念。神的信仰在人们的意识中占着支配地位。对神的崇拜，就出现了宗教；对神的赞美、祈祷所唱的韵语，是原始歌谣的一种形态；把自然力神化，并借助想象企图解说它、征服它、支配它，就产生了神话；以歌舞等仪式来“沟通”人与神的联系的巫祝，也就是原始的文艺家。