社会历史中的非理性

本书站在马克思主义唯物史观和人学的交汇点上，以界说非理性、评析非理性主义、探讨非理性的基础及其发生作用的机制、剖析非理性诸因素的作用、扬弃非理性为理论框架，力图客观而全面地揭示非理性因素在社会历史发展中的作用。
　　从历史唯物主义角度界说非理性是本书立论的前提。本书将非理性概念概括为与理性相对应的哲学范畴，认为它是社会精神生活的一个特定方面，是人类特有的一种精神现象，是非条理化、非规范化、非逻辑化、非程序化、非秩序化的社会意识或社会精神现象。
　　从社会进步、人的全面发展来看待非理性问题，才能找到非理性问题研究的背景和依托。本书在理性主义和非理性主义的比较中，分析和论述了非理性主义的产生、发展、主题和得失，剖析了非理性主义的理论失误及其在社会生活中的消极作用。
　　科学地说明非理性因素在社会历史发展中的作用，必须弄清非理性的基础及其发生作用的机制。本书从非理性的生理基础与社会基础、非理性与社会结构、非理性与人的社会历史活动、非理性与社会规律等方面进行分析，系统地阐述了非理性的基础及其发生作用的机制。
　　科学地说明非理性因素在社会历史发展中的作用，必须具体分析非理性诸因素在社会历史中的作用。本书着重考察了欲望和动机、激情和意志、直觉和灵感、群体无意识、信念和理想等非理性因素，分类剖析了它们在社会历史中的作用。
　　非理性在社会历史发展中既有着重要的积极作用也有着不可忽视的消极影响，而研究非理性的目的就在于扬弃非理性，即强化其积极作用并弱化或防止其消极作用。本书通过考察非理性在社会历史中起作用的范围和途径，指出了扬弃非理性的途径是在社会实践的基础上协调非理性和理性，使非理性的作用与社会规律相一致。

吴宁，女，1966年3月生于安徽桐城。先后在武汉大学获哲学学士、硕士和博士学位，1990年
7月-2004年4月在华中科技大学哲学系工作，2001年6月任华中科技大学哲学系教授、2003年9月-
2004年3月受国家留学基金委派遣在哈佛大学哲学系做高级访问学者，2004年5月调任中南财经政法大学哲学系教授，从事国外马克思主义研究。在国内较早从唯物史观的视野研究非理性问题，已出版相关学术专著两本，并在《哲学研究》、《马克思主义研究》、《国外社会科学》、《哲学动态》、《自然辩证法研究》、《世界哲学》、《光明日报》等期刊报纸上发表相关学术论文70多篇，其中有多篇沦文为《新华文摘》、《中国哲学年鉴》、《中国人民大学复印报刊资料》等刊物选介或转载。

研究非理性因素的一部佳作——代序 陶德麟
导言
第一章非理性界说
一、各种非哲学学科的“非理性”概念
二、哲学史上非理性观的嬗变
三、历史唯物主义的。非理性”概念
第二章非理性主义评析
一、非理性主义的产生和发展
二、非理性主义的主题
三、非理性主义的得失
第三章非理性的基础及其发生作用的机制探讨
一、非理性的基础
二、非理性发生作用的机制
第四章非理性诸因素的作用探微
一、欲望和动机在社会历史发展中的作用
二、激情和意志在社会历史发展中的作用
三、直觉和灵感在社会历史发展中的作用
四、群体无意识在社会历史发展中的作用
五、信念和理想在社会历史发展中的作用
第五章扬弃非理性
一、非理性的积极作用和消极作用
二、非理性在社会历史发展中起作用的范围和途径
三、强化非理性积极作用的途径
四、防止和弱化非理性消极作用的途径
主要参考书目
后记

虽然非理性主义各流派都认识到人是社会的动物，是离不开社会的。但他们都坚持把个人和社会对立起来，主张个人和社会之间存在着不可调和的冲突。在他们看来，把个人与他人和社会隔离开来或孤立起来，不被他人和社会同化，是至关重要的。他们把人的解放仅仅理解为个人向社会的抗争，只看到个体和群体、生命本能和社会规范之间的冲突。他们认为社会是个人的乌合，在社会中个人的能动性、个体性被扼杀了，人被异化了。他们批判社会压抑个人的自主性、把个人当作木偶和工具，反对在虚假的整体主义旗帜下消灭个体或将个体溶人整体之中。如海德格尔认为人一旦获得社会性的存在就必定异化、沉沦，就同自身相分裂，失去自己的人格和自由，成为非本真的自己。他认为，死亡是和个人关系最密切的，死亡最能证明人的个体性，别人谁也不能代替我去死，只有死亡才能使人醒悟到自己的独一无二性。萨特认为在个人和他人的关系上，每个人都想把他人当作自己的对象、客体。又想竭力摆脱自己成为他人的对象、客体的地位，这就使人们相互之间处在紧张乃至冲突的关系之中；当个人在社会中受到他人的“关注”而成为客体时，就处于无法克服的异化之中。
三、非理性主义的得失
非理性主义的主题蕴含着非理性主义的得失。非理性主义提供了许多理论思维和哲学探索方面的经验教训，可供我们借鉴。
(一)非理性主义的合理成分
非理性主义在非理性研究方面有许多有价值的成果，其合理成分主要有以下几个方面。
第一，非理性主义认识到理性的有限性、重视人的非理性具有积极意义。这启迪了我们的思路，启发人们重新考虑和深入研究理性与非理性的关系。
理性和非理性都是人的精神属性中不可分割的组成部分，它们相互联系、相互影响和相互作用。理性指导和支配着非理性，而非理性又可以调节和补偿理性，在理性中融合着非理性，在非理性中深藏着理性，二者总是相辅相成、相互促动的。理性离不开非理性，人的理性只有深入到非理性的层面才不致流于概念游戏，哪一个提倡理性的哲学家不借助于非理性的灵感和激情来建立自己的哲学体系呢？非理性主义作为对传统理性主义的一种冲击和突破，也离不开理性的思考。实际上，非理性主义也不是无理性的哲学。所谓非理性主义是就其内容而言的，无非是说它在观点上突出和强调了人的非理性因素，它是一种学理上的概念，它与精神错乱或不讲逻辑的胡思乱想、胡言乱语完全是两码事。非理性主义哲学 ……